多维视野下的黛玉《葬花词》分析

【前言】

《葬花词》原文:

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！⑴

一、传统视野下的三种解读

《葬花词》在《红楼梦》中的地位和《芙蓉女儿诔》在书中的地位是不相上下的，而就民间的知名度而言，《葬花词》更胜一筹。《葬花词》出自《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》，是作者在全书中最为着力创作的两篇诗文之一，该词仿效初唐体的歌行，抒情淋漓尽致，艺术成就极高。

在传统的文化视野中，对于《葬花词》的解读，我个人总结了一下，大致有三种类型：

第一，性格说：

这是对《葬花词》的传统解读中，最主要也最深入人心的一种。众多的红学家在分析这首词的时候，首先便将之与林黛玉的人物性格相互关联。认为这首词是作者用来塑造人物形象，集中表现人物性格的创作。由此而展开的种种解读将此词剖析为以下情况：

１、此词反映的是林黛玉多愁善感、敏而多虑的性格特征；

２、此词反映了林黛玉孤苦伶仃、愁绪满怀、寄人篱下倍感凄凉的心态；

３、此词是林黛玉不愿受辱、不甘低头屈服、好胜要强的情绪宣释。从侧面反映了林黛玉孤傲不阿的性格特征。

第二，诗谶说：

持此说的人认为《葬花词》实际上就是林黛玉自作的诗谶⑵。引用的证据是与曹雪芹同时代人明义所作的一首名为《题红楼梦》的绝句：

伤心一首葬花词，似谶成真自不知。安得返魂香一缕，起卿陈痼续红丝⑶。

明义说得很简单：希望能够有起死回生的返魂香，可叫宝黛二任重续红丝，再继姻缘。在这首绝句的提示或佐证下，部分人将《红楼梦》中的《葬花词》又解析如下：

１、该词是对黛玉个人命运的一种暗示，指出黛玉将“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”，死于一种寂寞悲惨的境况之中。

２、这首词还预示了贾家各人的最终命运──“明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅”，“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”。指出贾家必将走向衰落，而各人难免遭祸，四处漂泊。

３、这首词预示出了宝玉的命运。黛玉将宝玉比作梁间燕子，自身为三月香巢，而“梁间燕子太无情”。黛玉深知自己在这样的境况下必死无疑，同时她也表明了宝黛之间的关系──“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”。暗示如果“我”去了，宝玉自己也是无处安生的。

４、这首词预示了宝黛之间的爱情悲剧。黛玉在诗中写到“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，表明自己有长久追寻宝玉的意愿和决心，但是“天尽头，何处有香丘？”，她自己也知道这种追寻是没有归属的，悲剧必然发生无疑。

第三，抗争说：

抗争说主要针对的是林黛玉的另一种性格特征──孤傲不阿──而言的。持这种观点的人认为《葬花词》并不是一味的哀伤凄惨，而是渗透出一种不平之气，反映了主人公在幻想自由和幸福而不得时宁死不屈的品质。在这种观点下，对该词的解析如下：

１、曹雪芹自己曾说：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若彼裙钗；我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也⑷。”这句话表明了曹雪芹的写作动机，而作为他最出力描写的诗文之一，当然也应深深蕴涵了这个写作动机。因而《葬花词》是封建社会压迫下，女性意识觉醒与抗争的体现。在词中黛玉不仅是在哀花悼己，而是整个封建社会的女性在对自我命运进行思考，并且得出了“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的结论。这所展示的正是封建女性不甘压迫、屈服、不甘为“人”的抗争之音。

２、从女性身上推而广之，女性意识的觉醒意味着人的觉醒，意味着一个社会阶层的觉醒。《葬花词》体现了女性在封建社会中渴求自由与幸福的愿望，展示的也是在封建势力压迫下的人渴求自由和幸福的决心与希望。这不仅是某一个人、某一类人，而是在历史进步之中整个社会阶层所发出的觉醒和抗争之音。

二、传统解读背后的思考

以上是三类对《葬花词》的传统解读。这三种解读无疑都是可取的，但是当我们深入地了解这三种解读后，却可以发现有些问题是这三类解读所不能解释的：

第一，在《红楼梦》中，林黛玉是自第三回《贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都》进入贾府的，到第二十七回黛玉葬花，中间已经有二十三回的描写，几乎每章每回都有林黛玉的出场，而在章回题目中直接涉及到黛玉的就有三次。曹雪芹所书《红楼梦》仅８０回，若葬花前的二十三回都没有将黛玉的品性描述明白，岂非败笔？若以表述明白，再续葬花一词，岂非多余？

第二，关于诗谶一说，可能是依据前后文的关联之处附会而成。倘若我们独立的来分析葬花词，种种预示能否得出？又或者，我们倘若只读了一半的《红楼梦》，或者只读到《葬花词》处，能如何使我们相信诗谶一说呢？简言之，没有对《红楼梦》一书的完整阅读和了解，诗谶一说是难以成立的，是解读不出种种预示的。如果通读全书才能得出诗谶说，附会之嫌便不可避免。总之，这种解读是不自然的。