论《红楼梦》中薛宝钗的形象

【摘要】

《红楼梦》描绘了一个实实在在的、活生生的封建大家庭，里面的每个人都很难用一般的好人坏人的概念去衡量，但我认为最难懂的是薛宝钗。薛宝钗是一个复杂的矛盾纠葛体，她是封建社会中一位典型的淑女形象，作者用细腻的笔触，展现了她形象中美好的、健康的因素，她天资聪慧、孝顺体贴、豁达宽厚、博学多才且有治家理财本领；但她毕竟深受封建正统思想、封建礼教礼教的毒害，所以又有陈腐的、令人窒息的因素，她趋炎附势、城府很深、冷酷无情。本文通过对薛宝钗美丑两个方面的分析，试图对这一文学典型作出较为客观的评价。

【关键词】

豁达　博学　迎合奉承　城府很深　无情

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。从《红楼梦》成书到现在，已过去了两个世纪，但这部文学杰作仍然放射着“万古不磨”的艺术光辉，仍然打动着不同时代的读者。曹雪芹用近乎白描的手法，淡淡地写出了他心中的美，写出了美的毁灭，留给世人的是深深的悲叹和无尽的思索，从表面上看，《红楼梦》只是诉说了一段缠绵凄美的爱情故事，其实，它蕴含了作者对当时黑暗社会的无比愤怒和对人生的哲理思索。《红楼梦》的中心是要展现人生理想的破灭以及人性的毁灭，那一幕幕、一桩桩，无不让人震撼！围绕这一中心，作者把一大批贵族、非贵族出身的女子不同的生活遭际推上了历史舞台，结合封建社会典型的生活环境，为后人创造出了许多有血有肉，让人难以忘怀的典型人物形象，其中有很多至今争议很大，薛宝钗便是其中的一个。

读过红楼的人，对薛宝钗有褒有贬。有人说她善良，但也有人骂她恶毒；有人说她真实，但也有人骂她虚伪；有人说她是整部红楼中最完美的一个女人，但也有人骂她是整部红楼中藏的最深得阴险女人！看来，一部红楼可以有千种理解，一个薛宝钗同样也可以有万种评判。一则固然有仁者见仁，智者见智的原因；二则也说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形象呢？从文艺理论的角度看，分析人物形象一般侧重的是分析人物的性格特征，而典型人物的性格又是在其生活的具体环境中产生、形成和发展的，所以分析薛宝钗的形象主要就是结合当时典型的环境来分析她的主要性格特征。

在作品第一回有这样一段话：“至若佳人才子等书，则又千部共出一套……。故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧种只小丑然。……故逐一看，亦皆自相矛盾，大不近情理之话。”这里“千部共出一套”的套子就是才子佳人之间，又出现一个拨乱宝黛爱情之间的“小人”。如果薛宝钗是拨乱宝黛爱情之间的“小人”，那么，曹雪芹岂不掉进了“千部共出一套”的套子中去了？这就违背他的愿了，曹雪芹对这样的套子是表示过不满的。从这段话中其实可以很清楚地看出作者创造宝钗的意图：薛宝钗决不等同于历代野史中给主角添乱的小丑，也决不是以一种挑战者的身份来和林黛玉争夺那份在前世就以成就的“木石之盟”的，否则作者定不会在行文中称她为“山中高士”，她的存在其实蕴含了作者的一种现实的人生态度。

薛宝钗出身于金陵四大世家“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的薛家，母亲是金陵王家的小姐，外公曾主管皇家外事贸易，舅舅王子腾从京营节度使做到九省都检点，是朝中拥有军权的人物，姨妈是荣府贾政的夫人。所以薛家是商人与官宦的结合，既有注重实利的商人市侩气，又有崇尚礼教、维护封建统治的倾向。虽然薛家也曾依靠皇权，是个具有特权的红顶皇商，做过较好经营，跻身金陵四大家族之列。但父亲早逝，兄长薛蟠又是个没有出息的酒色流氓，于是家道衰败，特别是薛蟠打死人要逃脱法网，就不能不依仗贾家王家的政治势力了。正因为薛宝钗出身的家庭十分复杂，所以造就了她性格的多侧面性和复杂性。《红楼梦》的作者“打破了好人一切都好，坏人一切都坏”的写作模式，写出了宝钗形象的复杂性，她有优点，也有缺点，她的形象就是一个复杂的矛盾纠葛体。作者既写了她的孝顺、体贴、豁达宽厚、博学多才且有理财治家的本领等，同时也一针见血地写出了她的弱点，由于受封建礼教的束缚太深，使她无法摆脱这沉重的约束，于是她趋炎附势、城府很深、冷酷无情。下面就谈一谈宝钗形象上的一些特点，

一、宝钗形象中美好、健康的因素

１、宝钗的孝顺：

“人生五伦孝当先”，孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也，为人不可不孝，无孝如树无根，如水无源。孔孟提出“无违”“悦亲”孝道，无违者，生前死后都要依礼侍奉父母亲者；悦亲者，时时事事都要让父母高兴。而在《红楼梦》中似乎只有薛宝钗一人真正领悟了并实践着孔孟提出的这两种孝道。

宝钗虽生于四大家族之中，自小衣食无忧，但那时正值薛家衰落之际，注定不久就愁事不断，甚至还可能有灾祸，又加上丧父，纵有一个哥哥，却是不知进取，惹是生非，虽有若无。唯有母亲可以依靠，宝钗虽在富贵家娇生惯养，但非常懂事，知礼尽孝。第三十四回，宝玉挨打后，袭人当宝钗的面说是薛蟠挑唆人干的，宝钗回家告诉了母亲。薛蟠听说后感到受了冤枉于是便大闹起来，说宝钗是“护着”宝玉，把个宝钗气怔了，写到：“宝钗满心委屈气忿，待要怎样，又怕她母亲不安……，次日一早起来，无心梳洗，胡乱整理了衣裳，便出来瞧母亲”。可见宝钗对母亲是非常孝顺的。宝钗甚至在自己的婚姻问题上，也都尊重母亲的意见。当薛母告知宝钗已经把她许与宝玉，书中第九十七回：“宝钗始则低头不语，后来便自垂泪。（薛母）便是看着宝钗好像不愿意似的，‘虽是这样，他是女儿家，素来也孝顺守礼的人知我认了，他也没得说’。”可见宝钗对于这桩婚事并不愿意，只是出于孝顺守礼才逆来顺受。

宝钗的孝顺被贾府的人视为大观园众女子中佼佼者，成为了众女子学习的典范。

２、宝钗的体贴：

在细心忖度别人的心情和处境，给予关切、照顾，想别人之所想，急别人之所急方面，大观园中首推薛宝钗。

大观园中最感念宝钗的是史湘云。宝钗曾帮湘云接下袭人拜托的针线活，减轻湘云的负担。第三十二回，袭人曾因“这两日身上不好”，不能做针线，请湘云帮忙做一双宝玉的鞋。宝钗知道后就批评袭人“你这么一个明白人，怎么一时半刻就不会体谅人？我近来看着云姑娘的神情儿，风里言、风里雨的听起来。在家里做不得主。他们家竟不用那些针线上的人，差不多的东西都是他们娘儿们动手”。从宝钗的叙述来看，并不是湘云在她面前直接诉说过什么，知识她凭着敏锐的观察力，感觉到了湘云的难处。于是，自己主动把活儿接下来。第三十七回，史湘云在大观园中和众姐妹玩得痛快，一时冲动要做东请客。宝钗设身处地的为她着想，知道她在家作不得主，一月统共几吊钱，倘在园子里邀社摆宴做一东道，一时兴了，回去免不得遭婶娘的抱怨，于是资助湘云办了螃蟹宴。湘云看到宝钗如此关心人、体贴人，自是感服，把她“当亲姐姐对待”。