苏教版九年级语文下册第四单元教学设计

五、字词归纳

1、通假字

指通豫南 “指”通“直”

始一反焉 “反”通“返” （往返）

汝之不惠 “惠”通“慧” （聪明）

亡以应 “亡”通“无”

一厝朔东 “厝”通“措” （放置）

无陇断焉 “陇”通“垄”

2、虚词

① “而”的用法

连词，表修饰： 面山而居 笑而止之

表顺承： 聚室而谋 何苦而不平?

表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

② “其”的用法

代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚

“他”： 惧其不已也

副词，加强反问语气：其如土石何？

③“之”的用法

a、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北

京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神

b、用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠

虽我之死 汝心之固

c、指示代词 “这”： 曾不能损魁父之丘

“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝

d、人称代词，“他们”：跳往助之

“他” ：河曲智叟笑而止之曰

④“且”的用法

副词，“将”：年且 九十

连词，“况且”：且焉置土石？

⑤“于”的用法

介词，“到”：达于汉阴

“向”：告之于帝

⑥“焉”的用法

疑问代词，哪里：且焉置土石

语气词，相当于“呢”：始一反焉

语气词，相当于“了”：无陇断焉

3、词类活用

形容词活用作为名词：毕力平险 （险峻的大山 ）

名词作状语：箕畚运于渤海之尾 （用土筐 ）

六、特殊句式

1、被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）

2、倒装句

①、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）

②、宾语前置：何（宾）苦而不平？

③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫

3、省略句

①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许

②、省略介词：帝感（于）其诚

一厝（于）朔东 ，一厝（于）雍南

七、布置作业

背诵课文第三段

第二课时

一、导入：

上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析。

二、学生速读课文，理清全文思路。

1、愚公为什么要移山？

明确：惩山北之塞，出入之迂也。

2、移山要达到什么目的？

明确：指通豫南，达于汉阴

3、愚公移山遇到哪些困难？

明确：“太行、王屋二山，方七百里，高万切”——说明山又高又大，移山很艰难。

移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。

“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”——说明路途遥远，往返时间长。

“箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。

4、移山的结果怎样？

明确：愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。

三、拓展探究

1、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？

明确：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

2、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？

明确：智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

3、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

明确：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

4、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

明确：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。

5、本文以神话结尾，有什么作用？

明确：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。

四、布置作业

写一篇读后感。

参考题目：愚公不“愚”、有志者事竟成——读《愚公移山》有感

设计/张丽芬

十七 《出师表》

教学目的

1．朗读课文，疏通文句，培养学生自读文言文的能力。

2．学习本文融情于议论、叙述，以情动人的写法方法。

3、了解奏表的特点，了解诸葛亮的治国主张。

4、掌握形容词的活用和“以”的用法。

教学重点

1．背诵全文，力求当堂成诵。

2．掌握本文寓情于理、寓情于事，情挚辞切的特点。

教学难点

1．引导学生理清行文思路，深刻理解诸葛亮的政治主张。

2．正确理解诸葛亮的“忠”

课时安排 两课时

教学过程

第一课时

一、创设情境，导入新课

诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。我们今天就来学习这篇杰作。

二、介绍文体和写作背景

1、表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”（《文心雕龙》）此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。《出师表》是诸葛亮在出师北伐前向刘禅（刘后主）的言事呈文。

2、写作背景：实现国家统一是刘备的遗志，诸葛亮为了实现先帝遗志，在战略后方日益巩固的情况下决定出师伐魏。但刘后主却昏庸无能，听信奸佞，成了北伐的后顾之忧。诸葛亮在出师前写下这篇文章，以恳切的言辞劝说后主广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以修明政治，完成“兴复汉室”的大业；也表达了诸葛亮报答先主知遇之恩的真挚感情和“北定中原”的决心。

三、 朗读课文

１、教师范读课文，要读得抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。要求学生注意体会老师的读法，并画出生字词。

２、指导学生朗读（片断），要求富有感情。

四、译读课文，把握文意

1、学生自读课文，结合注释，借助工具书，疏通文句，翻译课文。

2、以小组为单位，就难词难句讨论交流，力求通畅地翻译课文，教师巡视指导

3、全班交流解决

五、字词归纳

1、积累下列词语：

中道崩殂：中途去世。

作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。

深入不毛：深入到不长草木的地方。

庶竭驽钝：希望竭尽自己平庸的才能。

咨诹善道：询问(治国的)好道理。

妄自菲薄：随便轻视自己。

引喻失义：说话不恰当。

苟全性命：保全性命，苟活于世。

斟酌损益：(处理事务)斟酌情理，有所革兴。

感激涕零：因感激而流泪。

2、古今异义词

卑鄙(身份低微、出身鄙野；今义为“下流、无耻”)

感激(感动激发；今义“衷心感谢”)

痛恨(痛心，遗憾；今义“深切地憎恨”)

涕(眼泪；今为“鼻涕”)

谨慎(认真，慎重；今义“做事小心”)

所以(表原因；今表结果)

开张(开放、扩大；今义“商店营业，商店每天第一次成交”)

布衣(平民；今义“布做的衣服”)

3、一词多义

道 中道崩殂(路) 咨诹善道(方法)

遗 以遗陛下(给予) 以光先帝遗德(遗留)

效 愿陛下托臣以讨贼兴复之效(重任) 不效则治臣之罪(尽力)

为 俱为一体(是) 若有作奸犯科及为忠善者(做，但任)

论 宜付有司论其刑赏(评判) 每与臣论此事(议论)

无 若无兴德之言(没有) 事无大小，悉以咨之(不论)

行 然后施行(实行) 性行淑均(行为) 行阵和睦(行列)

益 有所广益(益处) 至于斟酌损益(增加)

4、虚词

①“于”的用法 然侍卫之臣不懈于内(在)

欲报之于陛下也（及于、给）

未尝不痛恨于桓灵也（对）

②“以”的用法 先帝不以臣卑鄙(因为)

咨臣以当世之事(拿)

遂许先帝以驱驰(而)

是以先帝简拔以遗陛下(来)

恐托付不效，以伤先帝之明(以致)

故临崩寄臣以人事也(把)

愚以为宫中之事(认为)

受命以来，夙夜忧叹(表时间，地域等界限)

5、词类活用

以光先帝遗德(名词动用，发扬光大)

恢弘志士之气(形容词动用，发扬光大)

此皆良实(形容词名用，善良诚实的人)，

亲贤臣，远小人(形容词动用，亲近、疏远)

深入不毛(名词动用，长庄稼)

六、布置作业

背诵课文5、6段。

第二课时

一、导入

由背诵课文导入

二、整体感知

第一部分（１－５）指明危机，提出建议

第二部分（６－７）追忆往事，陈述理由

第三部分（８－９）分清责任，表明决心

三、问题探究

1、表文中诸葛亮如何分析天下形势？

明确：先指出当时形势的危急。 “天下三分”，而蜀汉最为弱小，处在“危急存亡”的严重关头。对形势的这一清醒的估计，是暗示刘禅，如不发愤图强，国家必然败亡。再指出其有利条件。内外之臣均有“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”而“不懈于内”“忘身于外”的耿耿忠心。这告诉刘禅，只有依靠、重用这些贤德忠贞之士，才可救亡图存，以兴先帝之业。

2、据此诸葛亮 出师前给刘禅提出哪些建议？

明确：①广开言路——“开张圣听”；②严明赏罚——“陟罚臧否，不宜异同”；③亲贤远佞——“亲贤臣，远小人”。

3、他反复陈述的是哪一条？为什么？

明确：是亲贤远佞这一条。因为刘禅是个昏君，容易受坏人蛊惑，如不亲贤远佞，就会出现“妄自菲薄，引喻失义”“偏私，使内外异法”等情况，再好的方针、政策也不能贯彻执行，而“亲贤”更重要。“开张圣听”，对贤臣“亲之信之”，要“咨诹善道，察纳雅言”等，都是开导刘禅要“亲贤”。

4、文章由劝谏转入自叙生平，初看似与出师无关，但进一步推敲，却可看出作者的良苦用心，这样写，好处何在?

明确：这样写，首先是表白自己对蜀汉的一片忠诚，21年如一日辛苦奔走，是感先帝的殊遇，先帝既已“崩殂”，亦当“报之于陛下”。这样的表白人情人理，容易打动刘禅，取得信任，以防远离之际，小人妄进谗言，离间君臣而坏大事。其次，追述先帝“不以臣卑鄙”，而“三顾”之举，也是启发刘禅能像其父一样任人惟贤，知人善任。由谏君突然转入述己，使文章另辟蹊径，起伏有致。

5、作者写此文的用意何在？又为何在文中多次提及先帝遗诏？

明确：意在提醒后主认清形势，希望他广开言路，亲贤远佞，完成兴复汉室大业。他反复提及先帝遗诏，也是勉励后主这个意思。

四、延伸拓展，合作探究

围绕“你是如何看待诸葛亮的忠”这个问题展开激烈的争论。

参考：一种意见认为，诸葛亮知恩图报、忠心为国。他有高度的责任感、使命感，他鞠躬尽瘁，死而后已，永远是后代胸有抱负、腹有诗书，有良知和正义感的知识分子心中一面高高飘扬的旗帜。武侯祠前的杜甫、61岁的陆游不就是例子吗?当我们吟诵“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟”的诗句时，不也深深地体味出杜甫对诸葛亮的仰慕和惋惜之情吗?当我们解读“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”这两句诗时，不也深深地被陆游满腔豪情所感染吗?

另一种意见认为：诸葛亮的“忠”是一种愚忠，是知遇之思。他只忠于刘备，忠于自己的才能，是一种狭隘的爱国行为。如果他爱国爱民，又何必辅佐那个扶不起的刘阿斗呢?北伐之所以功亏一篑，不就是因为刘禅的昏聩无能吗?

（教师组织学生辩论，鼓励学生畅所欲言，相信在彼此的辩驳中，学生的收获应是最大的。）

五、归纳本文的写作特点：

文章第一部分主要是议论，第二部分主要是叙述，无论是议是叙都注入了作者报先帝、忠陛下，北定中原，兴复汉室的感情。所以第一部分是晓之以理， 寓情于议；第二部分是动之以情，寓情于叙；第三部分是表决心，直抒热切殷切期望、感激与惜别之情。从以上简析可知，本文主要特点是议论、叙述、抒情相结合。这种把真挚感情融于议论、叙事之中的表现手法是值得学习的。

六、布置作业

背诵课文7、8段。

设计/张丽芬

十八、《茅屋为秋风所破歌》

教学目标

1、有感情的朗读、体味诗歌的意境。

2、体味作者的忧国忧民的思想感情。

教学重点

体会作者关心人民疾苦，忧国忧民的思想感情。

难点分析

1、指导学生进行诗歌朗读训练。

2、创作背景的介绍和诗歌意境的理解。

课时安排一课时

教学过程

一、板书对联，导入正课

世上疮痍，诗中圣哲；

民间疾苦，笔底生澜

诗圣杜甫笔下记载世上疮痍、民间疾苦的作品有哪些？《三吏》《三别》《兵车行》《丽人行》《春望》等，当然也包括我们今天要学的《茅屋为秋风所破歌》。

二、简介创作背景

〈茅屋为秋风所破歌〉写于唐肃宗上元二年（761）,即杜甫在草堂定居后的第二年八月。当时安史之乱尚未平定，杜甫流寓成都三年，靠亲戚朋友帮助维持生活。这年春天，杜甫求亲告友，好不容易在城西七里的浣花溪边找到一块荒地，盖起了一间茅屋，总算有了个栖身之所。不料到了八月，大风破屋，大雨又至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这首千古传诵的诗篇。

三、朗读训练

1、学生自读诗歌，初步体会诗歌中的思想感情。

2、朗读方法指导

①本诗以七言为主，可采用“二/二/三”式停顿；

②韵脚读出延长音；

③以手指轻击大腿示拍子配合节奏法；

④边读边想象画面法。