《寡人之于国也》教学设计

１、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。

２、对孟子“仁政”内容的理解。

３、分类整理古汉语常识。

〖教学过程〗

一、整体感知

孟子善于雄辩，并气势充沛，使其自己“仁政”的观点鲜明，明确，学习时要研究其具体的方法。

对于古汉语常识，要注意准确把握，探寻规律。

二、重点、难点的学习与目标完成过程

１、出题讨论式：

讨论题：

⑴　为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴？

参考答案：

孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少；用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。

作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第３段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。

⑵　对孟子“仁政’内容应如何理解？

参考答案：

集中在文章的第三部分，即第３～５自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。

①　不违农时，谷不可胜食也。

②　数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

③　斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

④　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

⑤　鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

⑥　百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

⑦　谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。

２、以训练式，完成分类归纳古汉语现象：

⑴　通假字：

直不百步耳（直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。）

则无望民之多于邻国也（无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。）

颁白者不负戴于道路矣（颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。）

涂有饿莩（涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。）

⑵　古今异义词：

寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。）

河内凶（河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。）

请以战喻（请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。）

七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。）

弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。）

或百步而后上（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。）

斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。）

⑶　一词多义：

于：

则无望民之多于邻国也（比，介词）

寡人之于国（对，介词）

颁白者不负戴于道路（在，介词）

王:

然而不王者（为王，动词，读wàng）

梁惠王曰（君王，名词，读wáng）

以:

请以战喻（让，介词）

可以无饥矣（凭借，介词）

以时入山林（按，介词）

申之以孝悌之义（把，介词）

食:

狗彘食人（吃，动词）食而不知检（食物，名词）

之:

填然鼓之（没有意义的衬字）

王道之始也（取消句子独立性，助词）

五亩之宅（“的”，助词。）

中之以孝悌之义（代词，代百姓。）

⑷　词类活用：

填然鼓之（鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。）

树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：〈在住宅场地上〉种上桑树。）

五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。）

谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。）

然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。）

⑸　古汉语句式：

判断句：

非我也，岁也。（……也，表判断。句意是，不是我，是年成啊。）

倒装句：

未之有也（否定句，宾语前置，应“未有之也”。句意是，没有听说过这种情况。）

省略句：

可以无饥矣。（“以”后省略宾语“之”。句意是，可以凭借它没有饥饿了。）

四、总结、扩展

文言文实词是构成文言文的主体，准确地解释文言实词，是学好文章的关键。判断文言实词在具体语境中的含义应做到以下几点：

１、牢记实词的基本义、引申义、比喻义及课文中例句及文言词法句法。