《寡人之于国也》教学设计

１、理解下例词的意义和用法：

⑴　找出下列加粗词和例句用法相同的一项（　）

例：今媪尊长安君之位

①树之以桑

②　可以衣帛

③　然而不王者

④　王无罪岁

⑤　既来之，则安之

⑥　其一犬坐于前

⑵　下列句中加点粗的用法古今相同的一项是（　）

①　丈夫亦爱怜其少子乎

②　忌不自信

③　口之宣言也，善败于是乎兴

④行李之往来

⑤　五十者可以衣帛矣

⑥养生丧死无憾

⑶　与“是使民养生丧死无憾也”一句中“是”用法相同的是（　）

Ａ、惟利是图

Ｂ、各是其所是

Ｃ、谁能定是非之真

Ｄ、是谁之过与

⑷　选出与“各不可胜食也”中“也”用法相同的一项（　）

Ａ、寡人之于国也，尽心焉耳矣。

Ｂ、寡人之民不加多，何也？

Ｃ、然而不王者，未之有也。

Ｄ、人死，则曰：“非我也，岁也。”

⑸　分别说出下列句中的加点字的词义和用法。

⑹　找出下列句中的通假字。

①　则无望民之多于邻国也

②　无失其时

③　颁白者不负戴于道路矣

④　涂有饿莩而不知发

⑺　对下列句子的翻译不正确的一项是（　）

Ａ、直不百步耳。

译：只是没有逃跑一百步罢了。

Ｂ、或百步而后止，或五十步而后止

译：有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑五十步然后停下来。

Ｃ、是何异于刺人而杀之

译：这怎么能对刺伤人之后而致人于死地感到奇怪呢？

Ｄ、未之有也

译：没有这样的事情啊。

（选７名学生依次回答，其他学生指出对与错。）

答案：

⑴　⑤与例句是使动用法。（①②③④均为名词活用作动词，⑥是名词作状语 。）

⑵　⑤句“可以”用法古今相同。（丈夫：古义为成年男子，今义为妻子的配偶。自信：古义为宾语前置，即相信自己，今义为一个双音节词。宣言：古义为发表议论，今义为公开场合发表的言论。行李：古义为出使的人。养生：古义为供养活着的人，俱与今义不同）

⑶　Ｄ（Ａ、提宾标志，无意义；Ｂ、动词，赞同、肯定；Ｃ、名词，正确。）

⑷　Ｃ（Ａ、表句中停顿，Ｂ、表疑问，Ｄ、表句中停顿。）

⑸　“之”（结构助词，主谓之间；衬字，无意义；结构助词，定中之间“的”；代词，否定句中作宾语前置；衬字，无意义）“于”（对于，到，比，在，跟、与，均为介词）

⑹　①“无”通“毋”，不要。

②“无”通“毋”，不要。

③“颁”同“斑”，花白。

④“涂”同“途”，道路；“莩”通“殍”，饿死的人。

⑺　Ｃ（注意“是何异于”应译为“这与……相比，有什么不同啊”。）

２、练习：

君与民

梁惠王①曰：“晋国②，天下莫强焉，叟之所知也。乃寡人之身，败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民食，使不得耕耨以养其父母 ；父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁以王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”

孟子见梁襄王③。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”

注：

①　本文选自《孟子·梁惠王上》（五、六章），梁惠王又称魏惠王，他在位期间，曾从安邑（今山西夏县北）迁都大梁，所以又称梁惠王。

②　晋国：这里指魏国，梁惠王自称本国为晋国。

③　梁襄王：梁惠王的儿子。公元前３１８至公元前２９６年在位。

⑴　阅读本文，真正认识和理解孟子的仁政思想。

⑵　请学生谈谈阅读体会。（教师可作适当指导，但不能动辄评判。）

〖课堂小结〗

课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行“仁政”是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗？１９９８年那百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，极其强大的金融风波没有压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想、急人民之所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党，２００８年奥运会申办成功，ＷＴＯ的胜利加入，无不证明这一点。中国共产党将带领人民向着更加光辉灿烂的明天行进。

〖布置作业〗

结合自己生活实际，说说孔孟之道及其儒家学说在中国的地位和影响。

【补充】

１、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？

孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃的距离远近，提出“以五十步笑百步，则何如？”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾。“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意。梁惠王的移民移粟跟邻国统治者的治国不尽心，实际上没有什么区别，只是形式上数量不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政，行王道。