论元春的迷与醒

元春身为贾府“四春”之首，贵膺皇妃，在《红楼梦》中她虽然仅出场三次，文字不多，然而作者对她的描写却字字千钧，在有限的文字里写出了元春的从迷到醒。她是作者深思熟悉、精心塑造的具有特殊悲剧意义的形象。

一

俗话说：“当事者迷，旁观者清。”可是在封建社会对于无上荣光的皇妃来说，却恰好相反，是“旁观者迷”了。元春在入宫前对宫中“才人赞善”之职是否钦羡，作者并未直接提及，然而从宁荣两府及其亲属中的几乎所有人物对“才人赞善”之职的钦羡，特别是对皇妃地位的羡慕与崇拜，就可推论后来“因贤孝才德，选入宫中”的元春当然亦是十分渴望选入宫中的，这即是旁观时迷了。请看小说第十六回写贾政生辰，“六宫都太监夏老爷来降旨，元春晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。”贾母等听了“都洋洋喜气盈腮。”“宁荣两处上下里外，莫不欣然踊跃，个个面上皆有得意之状，言笑鼎沸不绝。”特别是写贾琏归来，“凤姐笑道：‘国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。”言语间，国舅夫人一副嘻笑的面孔跃然纸上。就连贾琏的乳母赵嬷嬷也说：“这如今又从天上跑出这一件大喜事来。”可见主仆无不为元春加封感到荣耀。第十七回至十八回，写元妃命宝玉各赋五言律一首，“宝钗悄悄笑道：“还不快作上去，只管姐姐妹妹的。谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐。’”宝钗艳羡之情谥于言表。小说第六十二回写宝玉、宝琴生日，“探春笑道：‘大年初一日也不白过，大姐姐占了去，怨不得他福大，生日比别人就占先”。可见探春对此也是艳羡的。第六十三回中写“探春掣了一根签，注云：‘得此签者，必得贵婿……’众人笑道：‘我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜。’”这足以反映出众人对王妃地位的崇拜。作为元妃的祖母──贾母，曾在元妃“归省”时，亲眼看见元妃“满眼垂泪”、“呜咽”、“哽咽”、“哭泣”、“泪如雨下”、“满眼又滚下泪来”，又亲自听到元妃声泪俱下的倾诉“送我到那不得见人的去处”，“今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”省宫闱时，贾母又亲自看见听见元妃含泪道：“父女弟兄，反不如小家子得以常常亲近”。特别是元妃病危时，贾母眼见元妃“不能言语，只有悲泣之状，却少眼泪”，然而贾母临终前却还是说元妃“享尽了福死了。”可见贾母把元妃的孤苦凄惶当做了福份，对皇妃的地位至死仍“迷”。

从以上分析中，我们认为，不仅宁荣两府的主子们对选入宫中十分羡慕和崇拜，就是在两府被役使的众仆役对宫中的“才人赞善”之职、皇妃之地位也是顶礼膜拜的。那么元春，这个出身名门、自幼系贾母教养、受过严格的封建教育，以“贤孝才德”著称的封建仕女的楷模，在入宫前对“才人赞善”之职，特别是对“皇妃”的地位艳羡、渴望就丝毫不奇怪了。她无法摆脱封建等级观念、世俗正统意识的束缚，超越不了所属时代和阶级的局限。因而我们可以顺理成章地得出结论：入宫前，元春对皇妃的地位亦是想往的，即可谓“旁观者迷”了。

二

既然在封建社会对皇妃的地位，“旁观者迷”，那么“当事者”又如何呢？让我们看看作者对元春三次出场的绘声绘色而又催人泪下的叙述与描写，自然就清楚了。

请看小说第十七回至十八回，写元妃归省，“至贾母正室……贾妃满眼垂泪，方彼此上前厮见，一手搀贾母，一手搀王夫人；三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泣，……半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人：‘当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒大哭起来，一会子我去了，又不知多早晚才来！’说到这句，不禁又哽咽起来。……又逐次一一见过，又不免哭泣一番。”按理，出嫁的女子初次回娘家，见到亲人流泪是可以让人理解的，这是难舍的情感所致，流出的泪是喜泪，因为随之便是见到娘亲的喜笑颜开。可是贾妃同贾母、王夫人竟“呜咽对泣”了“半日”，这“半日”的哭泣不能说是喜泪吧？不是至腹伤痛，何以泣哭半日？特别是“贾妃忍悲强笑安慰贾母、王夫人道：‘当日既送我到那不得见人的去处’，”这哪里是安慰呢？这分明是对贾府当年送她入宫一举的委婉的怨谤，尤其是把皇宫指斥为“不得见人的去处”，这在客观上是对皇家的大胆诅咒与控诉。当然据此我们还不能说元春已认识到整个封建制度的腐朽本质，她之哭泣，之说出如此锋芒毕露的话语，这只是她见到亲人后感情的自然流露、怨愤的自然倾泄、内心的自然剖白，这是不可遏制的人性对神性的一次冲击。

那么，为什么别人渴求而不可得，而被晋封为贤德妃的元春却居然怨谤与诅咒呢？我们仍看此回，当写到贾政至帘外问安时，贾妃“含泪谓其父曰，‘田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐，今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”这就一语道破了她诅咒与控诉的原因之所在，即入宫后，再不能象常人那样聚天伦之乐，不得与家人团聚，虽然富贵荣华，却孤苦伶仃，寂寞凄凉，形同软禁，绝无自由。贾元春正值华年，虽为皇妃，然而却是个活生生的人。她有健全的理智、丰富的情感、强烈的欲望，她需要亲情、需要爱情、需要人情，然而她在金碧辉煌的宫殿里却过着形同活尸的非人生活，还有什么生存的趣味可言？当作者写到“元妃问：‘宝玉为何不进见？’贾母乃启：‘无谕，外男不敢擅入。’元妃命快引进来。”这一个“快”字突出了元妃多么急切的亲情。接着宝玉“先行国礼毕，元妃命他进前，携手揽于怀内，又抚其头颈笑道：‘比先竟长了好些……’一语未终，泪如雨下。”为何元妃如此急切？为何一句话尚未说完，就泪如雨下？原来元春对宝玉自有一番不寻常的感情。仍是该回，作者曾交待“当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养，后来添了宝玉，贾妃乃长娣，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随祖母，刻未暂离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传教授了几本书，数千字在腹内了。其名分虽系娣弟，其情状有如母子，自入宫后时时带信出来与父母……眷念切爱之心，刻未能忘。”元妃将宝玉“揽于怀内，又抚其头颈”，确确实实“其情状有如母子。”故此元妃急切要见宝玉，见后泪如雨下，泣不成声。元妃的这一表现，说明这次能归省见到亲人，特别是见到宝玉是非常高兴的，而这次归省后能否再次获得“恩准”归省，再次见到宝玉，元妃是不敢想的。因此她抱怨，她诅咒，她要抓住这短暂的归省时间，向亲人倾诉几句离情别绪，体验一点人情的甘美，享受一点世俗的欢乐，聊以自慰。当写到赐物由小太监一一发放，“众人谢恩已毕，执事太监启道：‘时已丑正三刻，请驾回銮。’”贾妃听了，不由的满眼又滚下泪来。却又勉强堆笑，拉住贾母、王夫人的手，紧紧的不忍释放。”这十分清楚地表明贾妃十分珍视此次归省，将这次归省当做她生存的最大乐趣。她“拉住贾母、王夫人的手，紧紧的不忍释放”，不仅表露了她依依难舍的骨肉之情，也是对犚？家规矩的无声抗议。读者读到这里，心中亦会体味出一种类似生离死别的苦涩味道来。