佳作结构类天成──论《红楼梦》的结构艺术

首先，警幻仙姑把十二钗正册、副册、又副、三副、四副的六十个女子⑽，都统统归在“薄命司”里，而且对十二钗正册的十二人即薛林二冠，贾家四春、凤、纨、秦、巧、湘、妙，都有图有诗有曲，预示了这些人物的生活道路和结局，这为全书的结构和情节发展提供了一个总蓝图。

其次，从这些图册和诗曲来看，曹雪芹对这些女子的命运和遭遇表示了不同程度的同情，为全书反封建的主题定下了基调，可以说是哀怜妇女命运的咏叹曲，是对封建礼教的抗议书。当然，作者的同情和哀怜也不是无原则的、廉价的，而是有原则、有区别的。对黛玉、晴雯、香菱这些灵魂美丽的少女，倾注了作者全部的爱；对宝钗有同情有批判（同情其命运不祥，批判其卫护封建礼教）；对湘云爱多憎少；对凤姐批判多于同情；……如此等等。

第三，关于太虚幻境的描写，是作者提出的理想世界；而后来所写的大观园，则是与这个理想世界相对立的现实世界。在理想世界里，“情”得到了充分的发展；在现实世界里，“情”受到了残酷的扼杀⑾。

总之，前五回在全书中的结构意义和作用是特别重要的，它是绾毂全书的枢纽，主要人物命运和情节、事件銃？在这里埋下了根苗。它的突出特点是把人物和环境的概括介绍寓于情节的进展之中：说它是讲故事，却明明是在介绍人物和环境；说它是在介绍人物和环境，却明明是在讲故事。而且它还把理想与现实结合起来，时而是神话世界，时而是现实世界；时而在青埂峰，时而在金陵苏州；时而在太虚幻境，时而在都中荣府。这样的结构方法的确有点奇特，但却不是有意猎奇，不是凭空杜撰，而是被作品特定的思想内容和复杂的矛盾冲突以及众多的人物群体所决定的，的确是曹雪芹的伟大独创。当然，这样的结构也存在由作家的世界观的矛盾而带来的局限性和消极因素。但是我们衡量一个作家和他的作品，不能脱离他所生活的时代。否则，苛求前人，便不是前人的错误，而是后人的无知了。

三

《红楼梦》既然是浑然天成的巨锦，是无缝的天衣，那么能不能再进一步解剖一下全书的结构呢？这是一个二百多年来让红学家们望洋兴叹的问题。那么究竟应该怎样来解剖《红楼梦》的结构呢？还是先从《红楼梦》本身找启示吧。第四十二回宝钗论画时说：

如今画这园子，非离了肚子里头有几幅丘壑的才能成画。这园子却是象画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰的是这样。你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。这一起了稿子，再端详斟酌，方成一幅图样。第二件，这些楼台房舍，是必要用界划的。一点不留神，栏杆也歪了，柱子也塌了，门窗也倒竖过来，阶矶也离了缝，甚至于桌子挤到墙里去，花盆放在帘子上来，岂不倒成了一张‘笑话’儿了？第三件，要安插人物，也要有疏密，有高低。衣折裙带，手指足步，最是要紧；一笔不细，不是肿了手就是跏了腿，染脸撕发，倒是小事。

这段话可以归纳为三层意思：一是总体结构要有“界划”，即由整体分为部分的问题；二是要有添减藏露，即剪裁和情节发展脉络问题；三是要疏密错落有致，不要歪、塌、倒、离、挤、肿、跏，即布局要大体匀称和谐。如果这样理解不错的话，它将是曹雪芹启发我们解开《红楼梦》结构之谜的钥匙。解剖得合理不合理，就要用这三条来衡量。

有位外国大作家曾说，结构的艺术，就是把生活裁剪成片段而又缝成衣裳的艺术。这其实就是曹雪芹所说的“界划”，《红楼梦》究竟“界划”成几部分呢？有位旧红学家曾说，《红楼梦》似乎是写了春、夏、秋、冬的过程。这个说法颇有道理，《红楼梦》对宝黛爱情的描写和贾家由盛到衰的描写，实际上就是经历了这四季的变化。因此，我们可以从第六回起，把全书分为四大部分，然后再结合情节发展脉络与匀称和谐加以分析。

从第六回到第三十四回，计二十九回，是全书的第一大部分，始于刘姥姥一进荣府，终于黛玉题帕定情。这一部分有五次大的波澜，即：茗烟闹学，可卿之死，元妃省亲，叔嫂逢鬼，宝玉挨打。在这些大的波澜中，交织着宝黛、钗日常生活的描写。贾府正是“烈火烹油”、“繁花缀锦”之盛的春浓之日，宝黛也由情窦初开到热恋以至定情。但欢乐之中也夹杂着悲音：如黛玉葬花，已预感到他们的爱情不为环境所容；金钏之死，已是封建卫道者与叛逆者的第一次锋芒小试了。

在这一部分里，从第六回到第十八回重点在介绍环境。故事正式从刘姥姥开始，作者是费了心机的：“按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁，虽事不多，一天也朊？一二十件：竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从那一件事、自那一个人写起方妙？恰好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，倒还是头绪。”从刘姥姥进府写起，便很自然地进入了对典型环境的描写。其间经过茗烟闹学、贾瑞之死，到可卿出丧、元妃省亲到了高潮。尤其是可卿出丧和元妃省亲，作者各用了三回书去写，不仅将贾府的“烈火烹油”、“繁花缀锦之盛”写得淋漓尽致，而且写了贾府与皇族、重臣的联系，形成了以四大家族为核心的社会关系网。这其间作者又用七、八两回穿插，写金玉初聚、黛玉含酸，将两条结构线索有机地联结在一起。

从十九回开始，作者立即展开了对宝黛初恋时期的生活描写，至二十二回宝玉悟禅，黛、钗、湘三人以禅机相诘一结。二十三回，宝玉与众姊妹一起进了大观园，宝黛爱情也逐渐进入热恋时期。围绕着宝黛爱情，作者又写了小红与贾芸的故事，春龄与贾蔷的故事，并用“蒋玉函情赠茜香罗”一回为蒋玉函与花袭人的故事埋下了伏线。“叔嫂逢五鬼”一回是嫡庶矛盾的大暴露，宝玉挨打是卫道者与叛逆者冲突的总爆发，而宝黛爱情就在这些矛盾纠葛中从热恋以至到定情，这就可以看出，当宝黛爱情主线进入结构以后，就联系到了大观园里儿女们的生活、贾府的家庭生活和社会生活的方方面面，从而形成了一个有机的整体。

从三十五回到五十五回计二十一回书，是全书的第二部分。这是宝黛爱情的发展成熟时期，也是贾府安富尊荣的时期，主要写了大观园女儿们的结社吟诗和贾母等人的宴欢之乐。结社吟诗给这些天真烂漫的儿女们的生活抹上了一层诗的气氛，也给她们的性格上涂上了一层诗的气质，而在结社吟诗中也表现了她们的思想风貌。在这一部分里，作者写荣府的大小十多次宴会，特别用三回书来写刘姥姥二进荣府，将贾府以贾母为核心的女主子们安富尊荣的宴欢之乐写得一览无余，同时又借刘姥姥所见所闻和乌进孝进租，揭露了贫富悬殊和剥削的罪恶。凤姐泼醋、鸳鸯抗婚、薛蟠遭打是这一部分的小插曲，这些小插曲象几面镜子一样，照出了贾府男主子们不健康不堪的糜烂生活和卑鄙龌龊的精神世界，与大观园女儿们天真烂漫的生活形成了鲜明的对比。