略论《红楼梦》的政治背景

从雍正夺位，到曹家败落，这一连串乱烘烘的“强夺苦争”，反映了封建社会里，地主阶级内部财产和权力的再分配。在整个封建社会中，这种再分配是不断进行的。雍正夺位和曹家败落，可以说是中国封建社会统治阶级内部斗争的一个缩影。从整个国历史来看，这种财产权力再分配的斗争，越接近封建社会的末世，越是在地主阶级的上层，就越激烈，越残酷。清朝是我国最一个封建王朝，正处于封建时代的末世，而这场斗争恰恰爆发波高统治集团内部，规模之大，影响之深，都是空前的。

曹雪芹从切身经历中看到了那个黑暗的社会里的种种矛盾。曹家败落后，曹雪芹受到封建朝廷的政治迫害，富贵亲友的回避疏慢，促使他在这过程中进一步看到封建统治阶级的自私、残暴、腐朽、没落的本质。什么三纲五常、忠孝仁义，在他面前统统失去了那层薄薄的神圣的灵光。从这里，他产生了对于贵族家世、统治阶级和整个封建社会的叛逆思想。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：“在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，就达到非常强烈、非常尖锐的程度，甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级，即掌握未来的阶级。”康雍乾时代，社会阶级斗争非常激烈，统治阶级内部分崩离析，也必然分化出一小部分叛逆者来。曹雪芹，就是在雍正争夺皇位和曹家败落后，从封建贵族统治阶级中叛逆出来的文学家、思想家。这个转变是很重要的，它为《红楼梦》的创作，奠定了深刻的思想基础和雄厚的生活基础。可以说，没有这个条件，就不可能产生放射着早期民主主义思想光芒的《红楼梦》。

三

曹雪芹写作《红楼梦》是在乾隆年间。那时候，他的政治处境是极艰难的。这就决定了他要采取“假语村言”这种曲折的方法来表达他的政治观点。

曹雪芹是被雍正抄了家的。在封建君主专制统治下，一旦被抄，就是罪犯，形同乞丐。“势败休云贵，家亡莫论亲。”雍正元年六月，李煦被抄家后，逮捕其家属和家仆二百多人，“在苏州变卖”，卖了一年没卖出去，因为“南省人民均知为旗人，无人敢买。”⒂只好押解到北京，交崇文门监督“变价”。大概北京也未必好卖，雍正就赏给了年羹尧，让他随便挑取。当时李煦是作为经济犯被抄的，而他的家人就已无人敢问津。曹家主要是作为政治犯被抄的，曹雪芹在当时的政治处境，显然是更加险恶得多。而曹雪芹硬是在这种环境下，“醉余奋扫如椽笔”，发愤创作《红楼梦》，用文学形式来反抗压迫，向黑暗的封建社会挑战。

对曹雪芹创作《红楼梦》的威胁更直接的，是清初统治者颁布的各种禁令。他们禁止在民间造作、刊刻、传播小说、剧本、曲词、民歌，大肆摧残进步文学和民间文学，颁布法令将“淫词小说”“永行严禁”。以后，又颁布“凡坊肆市卖一应小说淫词，……严查禁绝，将版与书，一并尽行销毁。如仍行造作刻印者，系官革职，军民杖一百，流三千里，市卖者杖一百，徒三年。”⒃既然是“永行严禁”，那么到曹雪芹写作《红楼梦》的时候，并未开禁，仍旧生效。曹雪芹奋笔疾书创作《红楼梦》，要冒多大的政治风险，就不言而喻了。

《红楼梦》开卷第一回，作者开宗明义就申明：“因曾经历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。……又何妨用假话村言敷演出一段故事来”。联系到清初政治斗争和思想控制的政治历史背景，曹雪芹的这番苦心，是不难明白的。《红楼梦》中反映了康、雍、乾三朝的政治斗争，可是曹雪芹那时为环境所迫，不能直说真话，于是想出个太虚幻境，把真事隐去，用假语村言，来讲爱情故事。书中说“开卷即云‘风尘怀闺秀’，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之！”这一段话，也是假话、反话，要反过来理解，才能明白作者的苦心孤诣。有人说《红楼梦》是一部爱情小说。那是胡扯！《红楼梦》明明是一部“怨世骂时之书”，是一部四大家族衰亡史，也是一部形象的阶级斗争史。“谈情说爱”只是一件外衣，是打掩护的，作者本意还是“谈政”，讲政治斗争。脂砚斋有一条批话说“一部书全是老婆舌头，全是讽刺世事，反面《春秋》也。……若单看了家常老婆舌头，岂非痴子弟乎！”这对理解曹雪芹创作《红楼梦》时以“言情”掩饰“谈政”的艺术手法，是有启示的。我们看《红楼梦》，千万不要被那些梦幻通灵、风花雪月、老婆舌头给搞糊涂了。

鲁迅说得好“虽然梦‘大家有饭吃’者有人，梦‘无阶级社会’者有人，梦‘大同世界’者有人，而很少有人梦见建设这样社会以前的阶级斗争，白色恐怖，……倘梦不见这些，好社会是不会来的，无论怎么写得光明，终究是一个梦，空头的梦，说了出来，也无非教人都进这空头的梦境里面去。”⒄《红楼梦》之所以可贵，正在于它在“梦幻”中使人们看见了中间封建社会末期的“阶级斗争，白色恐怖”，曲折地反映了血淋淋的政治斗争。从八十回本《红楼梦》的回目、内容和批语来看，曹雪芹把四大家族写得非常悲惨，抄家、坐牢、讨饭、死亡都有，这决不是一个虚无飘渺的“空头的梦”！

《红楼梦》里全面地反映了末世封建社会的阶级矛盾和阶级斗争。首先，它揭露了以封建皇帝为首的地主阶级对广大农民的残酷剥削和压迫，提到了“抢田夺地”的农民起义和农民战争，歌颂了大观园女奴们的反抗斗争。其次，书中曲折地反映了当时社会上存在的资本主义萌芽，赞扬了向着旧的社会经济形态及其上层建筑作斗争的叛逆者。再次，作者还细腻地剖析了统治阶级内部的种种矛盾斗争，揭示了这个阶级必然灭亡的历史命运。最后，这部书不但生动地反映了当时意识形态领域里的尖锐斗争，同时以自身所具有的早期民主主义思想和朴素的唯物论、辩证法思想，参加了反孔学、反理学、反神学的战斗。

值得注意的是，《红楼梦》里除了在上述几个主要的方面，公开地从下面攻击整个封建制度以外，还巧妙地“以写儿女之笔墨唐突朝廷之上”，用家庭中的“鹡鸰之悲，棠棣之威”，来隐寓表现当时争夺皇位的政治斗争。

雍正“夺嫡”，是封建社会统治者权力和财产再分配的典型事件，在《红楼梦》里是有所反映的。当然，作者在当时只能间接地、曲折地来反映它，并含蓄地表明自己的政治态度。例如第十三回写薛家那副“万年不坏”的棺材，特意说“原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。”贾珍要用，贾政反对，说“此木非常人可享”，脂砚斋在这里批道：“政老有深意存焉。他人不解！”所谓“义忠亲王老千岁”，显然是指允禩、允禟、允祯等亲王。“坏了事”，无疑是暗点他们争夺皇位失败，遭到雍正的残害。所以贾政才讳莫如深，出来劝阻。即使是这样暗点一笔，也是冒着风险，需要勇气的。