《祝福》课文评点

“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”

我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？──或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答活委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。

“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。

但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的请墩鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。

［“我”虽同情祥林嫂，但这个衣兜里揣着些新知识、新思想的青年，对祥林嫂的命运无能为力，既不知如何慰藉苦难中的人，更不知如何将她带离苦难，语无伦次，手足无措，最后落荒而逃，躲起来，以清墩鱼翅来祭奠心中夭折的道义责任。］

这是祥林嫂悲剧发人深思的一个侧面：这个有良知、有新思想的年轻人，非特不能拯救她，连给她慰藉都做不好。这也是民族悲剧发人深思的一个侧面：封建文化势力是那么强大，那么根生蒂固，新的思想文化挑战它，竟被消弭于无形！

［鲁迅写“我”，是对自己及一代新文化同仁的嘲讽，这正可见出其犀利冷峻的目光和深沉的忧思。鲁迅清醒地认识到：中国的旧恶文化，绝不会给被先驱们以极大的热忱生拽而来、尚为民众所陌生的“德先生”、“赛先生”客气地让座；这间黑暗冰冷的“铁屋子”，绝不能凭一通激情呐喊就可打破。鲁迅彷徨了，更痛苦了，也更清醒了，更深沉了。］

我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：

“不早不迟，偏偏要在这时候──这就可见是一个谬种！”

［四叔摆弄的理学中，定无良知一课；四叔平日在人前岸然挺着的胸膛里，绝无同情悲悯之念；四叔家正在准备的祝福礼仪，也绝无人情人性的内涵。为他家辛劳多年的人死了，不同情就罢了，还斥之“谬种”，嫌人家死的不是时候，搅了祝福的气氛，搅了他过年的好心情。众位读者朋友不妨拿他来细细解剖，看看究竟是什么东西养就了这样一副心肠。］

我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。

“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。

“还不是和样林嫂？”那短工简捷［冷淡］的说。

“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。

“老了。”

“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：“什么时候死的？”

“什么时候？──昨天夜里，或者就是今天罢。──我说不清。”

“怎么死的？”

“怎么死的？──还不是穷死的？”他淡然［不是叹息，不是同情，而是淡然。这来自社会底层的冷漠更可怕。样林嫂曾活过的人间，其酷冷何异于地狱？这种酷冷早已渗入人心，短工言语和脸上的冷漠，只是它的折射而已。可怕！］的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的，倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这佯闷闷的吃完了一餐饭。

冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。

［祥林嫂之死，确乎是一种解脱：她不必再忍受封建礼教的欺压和毒害，她不必再忍受人们的冷眼和愚弄，她摆脱了生之苦难，她在被消灭的同时得到了解放。只是，她这种方式的解脱反让有良知的读者心情沉重，无法自拔。鲁迅忍悲含愤，冷冷地将祥林嫂的人生撕碎。这种冷冷的笔调似锐利的刀，直刺你的良心，唤醒你的痛苦和思考。鲁迅让“我”舒畅，就是让你不舒畅，就是让你痛苦，让你深思。］

然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。