《游褒禅山记》疑点解读

［唐］王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”

［唐］韩愈《进学解》：“含英咀华。”

⑶　浮华，虚华。如：

《老子》第三十八章：“前识者，道之华而愚之始。”

《后汉书·周举传》：“但务其华，不寻其实。”

由此引申为豪华；奢侈。如：

［宋］司马光《训俭示康》：“吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。”

⑷　光彩，光辉。如：

《淮南子·地形》：“末有十日，其华下照地。”

《尚书大传》卷一：“日月光华，旦复旦兮。”

由此引申为“显贵，显耀，荣华”等义。如：

《晋书·王遐传》：“少以华族，仕至光禄勋。”

王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄，富贵荣华之谓也。”

⑸　此外，“华”还念作huà，如西岳华山，姓华。

⑹　“华”念kuā时，是“不正”的意思，《集韵·佳韵》：“华，不正也。或作亻瓜。”

在以上这些读音与义项中，与《游褒禅山记》有关联的只有“huá”和“huā”，而要推知其在原文中的念法，有必要对“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”一句作出分析。既是“音谬”，第一个“华”与“华实”的“华”读音，读音肯定不同，在这里有两种情况，其一就是教学参考书的解释，其二是第一个“华”念huá，后两个华念huā。究竟哪种解释更合理？

教学参考书对“华实”的“华”解释为“奢侈”“虚华”，自然该念huá了，然而，翻开《汉语大词典》对“华实”有三条解释：

⑴　花和果实：

《列子·汤问》：“珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。”

《后汉书·班固传上》：“华实之毛，则九州之上腴焉。”

［唐］元稹《表夏》诗之一：“华实各自好，讵云芳意沉。”

⑵　开花结果：

《汉书·五行志中之下》：“僖公三十三年‘十二月，李梅实’，刘向以为周十二月，今十月也，李梅当剥落，今反华实，近草妖也。先华而后实，不书华，举重者也。”

《素问·四气调神六论》：“天地气交，万物华实。”

⑶　华huá实：

华丽和质朴：

南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“至于文举之荐祢衡，气扬飞采；孔明之辞后主，志尽文畅。虽华实异旨，并表之英也。”

由此可见，“华实”既可念huá shí，更可念huā shí，而从语感及使用频率看，念huā shí（花和果实或开花结果）更合理一些。所以，要推知此处的确切读音还必须另找依据。

我们不妨设想一下，王安石在浏览褒禅山时，当时人们称之为“华（huā）山，而写作“华山”，王安石在“仆碑”上发现不是“华山”而是“花山”，这在“华”“花”通用的时代，王安石的发现能算是发现吗？还值得如此大发感慨？况且既然当时人们念（huā）山，而不是念“华（huá）山”，读音与“仆碑”的记载完全一致，又何来“盖音谬也”的感叹？所以不难看出，《教参》的解释缺乏根据。

笔者认为，对于“华”的读音，有如下理由可以推定：

⑴　褒禅山原名“花（huā）山”，而王安石去游览时，人们已经称呼为“华（huá）山”了，这在王安石的《游褒禅山记》中写得明明白白：“褒禅山亦谓之华山”。试想，王安石在写作此文时已知褒禅山旧名“花山”，可为什么不直接说“褒禅山亦谓之花山”？显然这是沿用当时人们的说法。

⑵　华阳洞的名称来历，足可证明褒禅山又名华（huā）山。山南水北谓之阳。《谷梁传·僖公二十八年》：“水北为阳，山南为阳。”如《诗经·秦风·谓阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”李白《春归终南山》：“我来南山阳。”杜甫《望岳》：“荡胸生层云，阴阳割昏晓。”从古到今，地名第二字用“阳”的，一般都来自这个意义，如衡阳在衡山之南，洛阳在洛水之北，所以“华阳洞”自然是在华山的南面了。王安石说的“以其乃华山之阳名之也”这个说法是确凿无疑的。据资料介绍，华阳洞是褒禅山旅游区的主景观，洞深１６００米，有１０大景区，１０２个景点。洞群分前洞，后洞、天洞、地洞，特点是“洞中有洞，洞里有河，河上泛舟，洞洞相通。”前洞有“华阳”，“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”，即王安石当年游览的地方。而“华阳洞”的“华”，一直都念（huá），可推知“华山”是念华（huā）山了。

⑶　褒禅山的名称变革，历经了“花山”、“华山”、“褒禅山”的过程。唐以前叫“花山”，后来因为“华”“花”相通，而被人们叫做“华（huá）山”，唐代贞观年间，高僧慧褒禅师在此筑舍定居，死后葬此，其弟子改“花山”为褒禅山。大概在王安石游览时（北宋至和元年即公元１０５４年），又叫华山，又叫褒禅山，但可以肯定，没有叫“花山”的。王安石所见石碑上的雕刻，应该是在“花”字产生以后，唐代贞观（更名为褒禅山）之前。这样解释“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”就合情合理了。

⑷　王安石说的“盖音谬也”指的是把“花山”的“花huā（也写作华）”读成了huá，即把“花山”读成了“华（huá）山”，所以对于“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”一句，就可理解为：现在说的“华huā”（即人们称呼的“华（huá）山”的“华”），如同“华实”（开花、结果，“华”通“花”）的“华”（huā），是因为读音的错误（即字形相同，都写作“华”，读音不同）造成的。