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重读《论语》

杨叔子

新学网 > 语文 > 高中语文课文必修1 > 论语 > 重读《论语》

1、提高自觉意识,

2、控制情绪低潮,

3、保持乐观心态,

4、不断自我激励,

5、增强同情心和移情心。

其实,这5点《论语》都有了,孔子夸奖颜回做得最好。你看孔子的夸奖:

提高自觉意识。颜回“不二过”,不犯第二次错误。什么是错误?“过而不改,斯谓过矣。”按照孔子这个讲法,颜回就没有错误了。自觉性可谓高矣!

控制情绪低潮。颜回“不迁怒”,心中不高兴,决不在他人身上发泄。我做不到。我做校长时,碰到很多不愉快的事,我记得除了两次以外,在公开场合我没发过脾气,对别人是皮也笑肉也笑,内心确实也笑;但是到家后,确实憋得受不了,还得发下脾气;但是颜回不发脾气。我看颜回之所以打短命,这同他憋得太厉害了有些关系。

保持乐观心态。颜回呢?“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”

不断自我激励。孔子讲颜渊,“惜乎!吾见其进也,未见其上也。”奋进不懈,其不容易。

增强同情心和移情心。关键是“仁”。在《雍也》中,孔子明确无误地宣布,只有颜回的仁心能长久保持,其余的人做不到。不但这五条颜回都做到了。曾子还给颜回加了5条:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校。”颜回,多棒!情感智商够好了!

显然,《论语》也是一本非智力因素最好的教材,非智力因素实质上是指处理人际关系。戈尔曼在中文版前言进一步归纳了情感智商的内涵,“那就是人们的自我管理和调节人际关系能力的大小。”自我管理就是“克已”,调节人际关系就是“复礼”。所以,戈尔曼的情感智商就是孔子的“克已复礼为仁”的“仁”了。

我得声明一句,我赞成非智力因素的重要,在成功因素占了一半以上的比重;但一个人要能攀登上事业高峰,还得靠那20%的智力因素,那80%的非智力因素是为能登上高峰这20%的因素垫底的。所以,要能登上高峰,还得要好好学习,好好发展智力因素。

在中国科学院、中国工程院、中国科协2002年联合召开的“近现代中国科技的发展与回眸学术研讨会”上,中国科技大学校长朱清时院士有个报告。报告的观点我很赞同。他说,现在我国有些人很贬中国传统文化,中国传统文化不应该贬。有哪一种文化会十全十美?把中国落后的原因归结为中国文化,这显然不对。如果中国文化真如那些人讲的那么落后,人类经过五千多年的历史为什么世界上只有中华民族、中国文化不但没有中断过历史,而且更没有消亡?中国也是在这两、三百年间落后了,两、三百年能代表五千多年吗?何况来日还长得很呢!中国文化的作用还大有作为呢!以这两、三百年来作出结论,中国文化落后,是没有根据的。

XXX同志在回答美国《科学》杂志记者时说过,中国的落后有两个原因,一是政治的腐改,一是帝国主义的侵略。这里根本没有讲到中国文化落后。是的,你们可能知道,英国一位哲学家罗素讲过:“中国与其说是个政治实体,不如说是至今唯一幸存的最古老的文明实体。”是不是政治实体,这里不讨论。罗素也认为只有中国文化至今唯一幸存,这不能不同中国文化本身有关,不能不表明中国文化含有深刻的哲理,具有强大的生命力。

最后,我还要讲一句,我支持这一说法,作为中国人,至少要读两本书,一本是《老子》,一本是《论语》。或许,这就是我重读《论语》最主要的体悟吧!

【杨叔子与他的“人文风暴”】

杨叔子:还有一个数学家讲过逻辑思维是解决问题和思考问题,而形象思维,是解决发现问题和提出问题。前不久李岚清同志写了一本《李岚清音乐笔谈》,九月底出版,通知我去开座谈会。李岚清同志说到香港访问时,香港汇丰银行的负责人告诉他,招收的汇丰银行职员,既招收金融的,同时又搞音乐艺术的,因为他们想象力丰富。文学、历史、哲学等东西,对一个人的思维开发很重要,传统文化里大量的都是涉及到历史、任务、哲学等东西,因此我认为要突出人文,一是陶冶感情,二是启迪思维、启迪智慧。

传统的人文文化还涉及到民族的存亡问题。如果大家都清楚的话,人类文明史已经有五千多年了,请问世界上有哪一个国家、哪一个民族,哪一个民族的文化,经过五千多年的风风雨雨坎坷不但没有消亡,而且历史从来没有中断过,找不出来。埃及不是这样的情况,印度不是这样的情况,两河流域的巴比伦不是这样,只有英国是这样的。所以有人说与其说中国是一个政治实体,不如说是迄今为止为古老的文明实体,只有中国的中华民族文化经历五千年没有消亡,而且哲理表现出的是一个民族精神,这个民族精神和民族脊梁骨,用鲁迅先生的话来说是压不垮的,我学中国的民族文化,是因为这个文化不会消亡,还会继续发展下去。如果大家不学中国民族文化,不仅仅是中国的悲剧,而且是世界的悲剧,我们为了使世界的文化多元化,为世界的繁荣进步做出中华民族的应有贡献,这是我们的义务。我觉得这是根本的动力、保证,而且也是为世界做的贡献。

杨叔子,系中国科学院院士,华中科技大学教授。作者于2002年5月28日在清华大学以本文题目作了一次演讲,演讲内容经有关人员整理,刊登在《中国大学教学》2003年3期上。2003年4月4日作者以同一题目又在华中科技大学作了一次演讲。本文是在前整理稿基础上,加以删、增、改而成的,并经本人审阅修改。本文拟收入《中国人文启思录》第五卷。

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