青年流行文化呈阶层化小众化趋势

“小私”、“快闪暴走族”、“网络日记”等群体层出不穷。

《少林寺》上演时那种几乎所有人奔赴电影院的火爆景象多年不再有了。当下青年流行文化呈现出“阶层化”和“小众化”的新态势，这是一项新近完成的研究报告得出的结论。

这项研究由中国青少年研究中心“青年文化现象与热点问题监测研究”课题组组织实施的。它始于２００４年下半年，主要采用了文献研究的方法。

这份题为《中国青少年流行文化现象分析报告》中指出，不同社会阶层的青年人喜欢的东西是不一样的，中国青年的欣赏品位、消费模式和参与的文化活动正在分化，并呈现出较明显的阶层化和小众化倾向。

研究报告指出，阶层化是指一个社会中的人，按照某一个或几个标准，如财富、权力、教育、职业、文化或声望等被区分，具有等级特征，是对社会金字塔的纵向划分。小众化是相对于“大众化”而言的，指同一社会阶层内部或不同社会阶层的一些人群源于某种共同的兴趣、爱好或品性而聚合成一个小圈子的趋势，是一种横向划分。

各类青年文化群体的风起云涌，是这项研究的现实背景。

有私人营养师安排膳食，有私人美容师进行皮肤护理，有私人医生照看生理和心理上不适的“小私”群体；通过互联网召集数以百计互不相识的人，在指定时间涌到指定地点完成某些稀奇古怪的动作后，又在短时间内迅速消失的“快闪暴走族”；喜欢把自己的个人感受、体验展现在网页上，供人阅读的“网络日记”群体等，纷纷以自己的存在，宣示着青年流行文化的阶层化和小众化走势。

新青年群体的新活法

“小私”、“极客”、“快闪族”……令人眼花缭乱的族群层出不穷。他们大多顶着新奇古怪的名称，却依经济、文化、职业或某类特定标准，细分成风格鲜明的小群体。中国青少年研究中心日前发布的《中国青少年流行文化现象分析报告》（以下简称《报告》）称，青年流行文化的分层、分众现象日益显著。

快闪族：聚众宣泄，个性展示还是无厘头模仿？

据称，“快闪族”起源于２００３年的美国纽约，几次成功的“快闪”行动使“快闪家族”通过互联网迅速传播。

“快闪”热门的时候，２５岁的报社编辑余星曾经尝试过号召一次类似的活动。余星在常去的论坛上公布了这样一个“快闪方案”：某月某日某时，到商业街某快餐厅，排成一队高喊“排队吗？吃饭吗？累了吗？”重复三遍，鼓掌散去。

余星的创意因为响应人数过少而泡汤。给他回贴的人里，批评讽刺的占了多数，意见基本上是“吃饱了撑的没事干”一类。不过，余星看好“快闪”的发展空间，“好玩，而且可以作为释放压力的一种方式。现在不时兴独自喝闷酒了。平时工作压力大，好好地发泄一次，反正谁也不认识谁，不挺好吗？”

２００４年，在中国多个城市，有大批的“快闪族”实践着和余星类似的狂想。来自网络的消息显示，厦门、杭州、成都、青岛、广州等地，都留下了年轻人搞怪“快闪”的痕迹。其中，２００４年４月，杭州近４００名“快闪族”的齐喝可乐活动，被认为是内地最为成功且具有代表意义的一次“快闪”活动。

来如风，去如雨。有人认为是无厘头模仿，有人却当成一种个性张扬。厦门一位网友以为，“快闪”意味着在一段时间里和陌生人分享你的生活，结成庞大阵容，直接宣泄某种情绪，这就是“快闪”最大魅力所在。中国快闪联盟网站主管东树称，“快闪”是一种自娱自乐的生活方式。

《报告》分析认为，“快闪”是网络媒介催生的新一代生活方式，它的流行，首先是青年人对网络的依赖。“快闪”活动能满足网络青年短时间内回归社会群体的需要。此外，缓解都市紧张生活，调节心理压力的需要，满足标新立异、崇尚自我的表现欲等等，都是“快闪”得到追捧的原因。

但有社会学家认为，“快闪”作为一种互联网衍生的外来文化，在中国存在一个文化境遇的相容问题。《报告》指出，由于中国文化和国情等因素，“快闪”在中国只发展了形式。中国媒体对“快闪族”表现了好奇和宽容，“‘快闪’是群体的行为艺术……尽管有人以为‘快闪’是‘无聊人的一种无聊行为’，但起码它显示了普通人也有创造新闻的权利”。

“小私”：用血汗钱，换自由身

私人保姆、私人律师、私人医生、私人美容师……“私人”定语覆盖了“小私”们全方位的生活空间。“小资”遗风未散，“小私”粉墨登场。《报告》称，“私生活”虽然听起来高高在上，但仔细观察，这个小众群体，如今正在我们身边如雨后春笋般冒头。

３２岁的周冠琳，就是朋友眼里不折不扣的“小私”。任职广告公司创意组长的周冠琳，对“私生活”的品质，斤斤计较。她有常去的美容院和固定的发型师，妆、容都交给他们打理；她喜欢中式服装，有信赖的裁缝，帮她度身定做；她每周定期参加健身锻炼，有专属的教练根据她的身体状况细心指点。在周冠琳的生活里，私人服务还包括钟点工、律师、学习顾问等等。

人以群分，周冠琳身边，同样聚集了一群以“私生活”为乐的青年人。他们毫不避讳自己追求物质享受的强烈愿望和个人动机，“我们用血汗钱，换自由身，心安理得”。

其实，“小资”和“小私”，不过是前生后世的关系。“小资”讲的是生活品质和情调，却因为经济能力的缺乏，在“臭大街”之后遭到舆论的痛斥，被认为是“摆了挥洒自如的姿势，没了挥金如土的实力”。而现在的“小私”，大多是教育背景高、职场得意的高收入男女，不仅解决了“小资”囊中羞涩的尴尬，还可以尽情彰显“小资”们已有的精神品性。

《报告》分析，“小私”是在不同生活理念的指导下，生活方式多样化的一种具体体现。“小私”现象也是中国社会发展，分工逐步细化的必然结果，服务行业的发展日臻完善，也会进一步刺激更广泛的“小私”消费。“这是市场经济的良性循环”。

“在权利本位社会里，人们不仅仅把社会价值放在第一位，而是在体现社会价值的同时，更加注重自我价值；另外，关注自我、张扬个性也不再仅仅表现为一种时尚，而更主要的是人们思想解放、观念更新的一种必然。”有社会学家认为，“小私”看似物质化的需求，实际上是中国人精神需求的又一次升级。

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