名人名言

唐·元结《右溪记》。清流：指清澈的右溪溪水。右溪在道州(今湖南省道县)城西。洄：水流回转，即打漩儿。悬：指水触石上，激起浪花又悬落下来。这几句大意是：清澈的右溪流水触到岸边的怪石上。溪水急速地打着漩儿．溅起的浪花悬空落下，又激荡地向前奔注。两岸长满了绿树翠竹，高低参差，树荫互相垂覆。《右溪记》是唐代写作较早的一篇山水小品。～写右溪清流激石，岸边竹树掩映的情况，景物如画。写山水游记可资借鉴。

见北朝·魏·郦道元《水经注·江水》注引袁山松《宜都山川记》。仞：古时以八尺(一说七尺)为一仞。烟褰(qiān千)：云烟卷起，指烟消云散。褰：把衣服提起来。雨霁：(jì季)：雨过天晴。这几句大意是：(山峰)高的可达千丈，多呈奇异的形状和态势，倘若不是云烟消散、雨过天睛。就辨认不出这远山来。是袁山松在《宜都山川记》中关于长江三峡南岸山峰的描写：“江北多连山，登之望江南诸山，数十百里，莫识其名。～。余尝往返十许过，正可再见远峰耳。”三峡两岸，悬崖险绝，壁立千仞，而且时常云雨弥漫，隐天蔽日，倘若不是登在山峰高处，又值晴朗天气，是很难看清峡岸山峰的全貌的。袁山松所以有如此生动的描写，是他往返三峡十多次并亲自登临江北高山，才得以看清南岸远峰的景象。这生动地说明了没有实地考察、亲身感受，单靠凭空臆想，绝然写不出真实生动的山水游记来。

唐·柳宗元《钴姆潭西小丘记》。清泠(líng零)：指天宇的清澈明静。谋：二人相议为谋，此指默契融合。滢滢(yíng营)：泉水声。悠然：悠闲。虚：指空灵、淡泊的境界。神：神思。渊然：深邃的样子。心：心神。这几句大意是：清澈明净的天色与眼睛默契融合，清脆悦耳的泉声与耳朵默契融合，悠闲空灵的境界与神思默契融合，深邃幽静的气氛与心灵默契融合。这是柳宗元著名的《永州八记》之一《小丘记》中的一段精妙文字，写作者喜得并整治小丘之后，在游丘时所领略到的佳趣。作者把天色、水声，空灵的境界、幽静的气氛都赋以灵性，予以人格化，使之与作者的耳目心神默契会合，写出一种物我交融，难以言状的奥妙境界。柳宗元是山水游记之集大成者，他不是一般地模山范水，而总是赋山水以灵性，融感情于自然，把大自然的奇山丽水写得极富情趣，这种写作方法很值得学习。

见北朝·北魏·郦道元《水经注》。奋：飞，此为泉源向上飞腾的意思。这两句大意是：趵(bāo抱)突泉的泉源向上飞腾，涌出永面的水柱落下来又往周围散去，圆圆的波痕形若车轮。济南素有“泉城”之称。刘鹗《老残游记》描述济南是“家家泉水，户户垂杨”。当地计有名泉七十二个，而趵突泉名列其首。泉在济南市西门桥南，泉水自地下岩溶洞的裂缝中涌出，三窟并发，浪花四溅，声若隐雷，势如鼎沸，是济南一大景观。～是对趵突泉泉水上腾的情形所作的最早而又形象的描述，即使没有去过济南的人，读之也宛然若见。

北朝·北魏·郦道元《水经注·江水》引渔歌。巴东：郡名，今四川省东部。三峡：指长江上游的瞿塘峡、巫峡、西陵峡。进两句大意是：巴东三蛱数巫峡最长，山中林间，高猿长啸，空谷传响，声音凄厉，催人泪下沾裳。猿鸣声凄厉，三峡两岸高山连绵，空谷回音，更令人心惊。生活颠沛、羁旅行役之人听到这种声音，自然更触景伤怀，愁绪倍增。至于心情舒畅的人经过这里，是不会舟意的。像杜甫在蜀中听说唐军收复蓟北，大败安史叛军后，欣喜若狂，设想自己回乡的情景是：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，哪会闻猿声而泪下?可见～是情景交融之笔，字面上写景写猿，而羁旅之愁苦自在其中。此条以动静结合、声情并用的表现手法写典型环境中的典型感受，意境雄浑悲凉，成为久传不朽的名句。

北朝·魏·郦道元《水经注·巫峡》。午：中午。夜分：半夜。曦：日光。这几句大意是：层层叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空，掩蔽了太阳，如果不是中午和半夜时分，是看不见日光和月光的。几句描写三峡两岸群山的密集和高峻，虽然用了夸张笔法，却使人感到极为真实。

北朝·魏·郦道元《水经注·沮水》注引盛弘之语。风泉：风吹泉瀑的声音。目不周玩：眼睛看不完所有的山景。情不给赏：感情也来不及尽情欣赏。给(jǐ纪)，充足。这几句大意是：风吹泉瀑的声音在青葱的密林下传响，悬崖上发出的猿啸声从白云深处传来，游人们常常好像眼睛看不完所有的美景，感情也来不及尽情欣赏。这几句充满了林泉野趣，可供描写山间景色，抒写心旷神怡之感。