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名人名言名句 经典语录 名人名言名句大全
宋·司马光《资治通鉴·唐纪八》。小忿:小的忿怒。大信:大的信用。本句大意是:忍住个人小的忿怒,而坚持法律大的信用。李世民当了皇帝,听说应选入官的人很多是假冒上代的余荫,便下令让这些冒牌货自首,否则一经查出就要杀掉。后来果然查出一个假冒者,李世民要杀他。大理少卿戴胄犯颜直谏说:根据法律,这样的人应当充军。李世民说:我说过这种人要杀头,你却要按法律,不是叫我失信于民吗?戴胄说:诏书出于一时的喜怒,而法律则是向天下人昭示最大信用的,陛下应忍了小的忿怒,而根据法律来判决,坚持大的信用。戴胄不怕杀头丢乌纱,敢于犯颜执法,精神可嘉,值得效法。他认为当权者应该“忍小忿而存大信”,即摒弃个人好恶而维护法律的尊严,不以权代法,不以人治代往治,的确是高明之见。这一原则,后人也当坚持。
北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴·唐纪八》春秋·孔子《论语·颜渊》。四海:全国,天下。这两句大意是:天下之大,到处都有你的好兄弟。这是孔子弟子子夏劝慰司马牛的话。司马牛的哥哥恒照谋反失败.几个兄弟也跟着失败,司马牛不赞成他们的行为.但也受到了株连。他忧愁地说:人们都有好兄弟,唯独我没有。子夏安慰他:只要严肃认真地工作,待人处事合乎扎节,那么天下之大.到处都有好兄弟。现在人们常用“四海之内皆兄弟”选句话,表示我们的朋友遍天下,或表示全国乃至全世界的人民都应团结互助,亲如兄弟。《苟子·议兵》“四海之内若一家”,无名氏《别诗》“四海皆兄弟,谁为行路人”,晋·陶渊明《与子伊等疏》教育儿于“四海之内皆兄弟”,都是本于此名句。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·颜渊》明·施耐庵《水浒传》第二十七回。这两句大意是:灯蛾扑到火上,引得火焰烧死自身。这是两句俗语,比喻不顾客观情况一意孤行,自寻死路,自趋灭亡。“灯蛾扑火”又作“飞蛾扑火”,源于唐·姚思廉《梁书·到溉传》:“研磨墨以腾文,笔飞毫以书信。如飞蛾之赴火,岂焚身之可吝。”灯蛾扑火有时也用以比喻不顾一切地奔向新向往的目标。
元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》汉·刘向《战国策·秦策三》。这两句大意是:得到一寸土地就是王的一寸土地,得到一尺土地就是王的一尺土地。这是范睢游说寨昭王时说的话。寨昭王原先采取越韩、魏而攻强齐的战略方针,劳师袭远未能奏效。范雎人秦后,劝说昭王放弃原先的政策,政用连结远邦,攻伐邻国,逐步蚕食,各个击破的战略。他说,“王不如远交而近攻,~也。今舍此而远攻,不亦谬乎?”后来人们把~发展为。“得寸进尺”的成语,形容人得到了一寸,还想得到一尺,贪得无厌,欲望永不满足。
西汉经学家,文学家 刘向 《战国策·秦策三》明·罗贯中《三国演义》第六十回。鹪鹩(jiāoliáo焦辽):一种小鸟,又名“巧妇鸟”。窟:洞穴。这两句大意是:连很小的鹪鹩鸟还有一枝可供栖身,狡滑的兔子也有三个洞穴可以藏身。~说明凡是动物,都有安身立命之处,以此比喻作为社会的人,更应在社会中找到自己生活的位置。“狡兔三窟”的成语出自《战国策·齐第四》,现多比喻藏身的地方多,才便于逃避灾祸,多用于贬义。
元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》唐·房玄龄《晋书·王羲之传》。行(háng杭):行列。春蚓:春天的蚯蚓。绾(wǎn晚):盘结。这两句大意是:(萧子云的书法)一字字一行行就像春天的蚯蚓和秋天的蛇弯弯曲曲爬行一样。这两句说明人品与书品的关系。苏轼曾说过:“心正则笔正”,意即人的品行端正,他的书法就会纯正。《晋书·王羲之传》载:“(萧)子云近世擅名江表,然仅得书,无丈夫之气,~。”后世以“春蚓秋蛇”比喻书法拙劣,软弱无力,没有骨气。
唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书·王羲之传》战国·屈原《离骚》。太息:叹息。掩涕:擦拭眼泪。民生:人生。这是屈原自叹之词。一说“民”指楚国广大人民,认为这句是屈原哀叹楚国人民多灾多难的。这两句大意是:长长地叹息啊擦去伤心的泪滴,哀叹人生之路啊是这样地艰难!这两句是屈原想到自己虽一贯修身洁行.却无辜遭贬而发出的感慨。旧时多用来表现知识分子怀才不遇,感事伤时。现在可用于抒发个人壮志难酬或屡遭挫折的感叹,也可用于描写在乱世中人们忧国忧民的叹息。
战国时期爱国主义诗人 屈原 《离骚》清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回。这两句大意是:不如意的人又遇到不如意的事,新的泪痕夹杂着旧的泪痕。林黛玉深为父母早逝,寄人篱下,事事不如意而痛苦,又见到往日贾宝玉送给自己的定情手帕上,当时题诗的泪痕尚在,但自己与宝玉婚事难卜,不觉又流下泪来。这两向诗将林黛玉的失意之情,痛苦之状,刻画得非常逼真。诗句运用重叠手法,有力地渲染了林黛玉的内心的隐痛。可借用此句以写失意悲痛之情。
清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》元·王实甫《西厢记》第三本第二折。玉人:容貌漂亮的人,这里指张生。这几句大意是:夜幕降临,月上西厢的时候,我半开着门儿等待着你。风儿吹来,花影拂动,彷佛你已经来到了身边。这是莺莺写给张生的约会诗。前两句写了约会的时间和地点,表示对张生欢迎的态度,后两句写莺莺等待张生的心理活动。诗句以明月东升,微风吹拂,花影珊珊,创造出一个幽静美好的约会环境。莺莺等待着张生,是那样地激动,又有点不安,以至于花影拂动,就认为是情人已经来了。然而,这毕竟是莺莺在约会诗中想象的情景,主要表现出莺莺对张生的盼望和多情。由于《西厢记》的流传,这首诗已成为恋人的约会诗,“待月西厢下”更成为情人约会的代称。诗句中以非疑是的手法也可作为描写情人约会时微妙心理的借鉴。
元代杂剧作家 王实甫 《西厢记》战国·吕不韦《吕氏春秋》一个人要有立场,不可以没有是非黑白善恶美丑的辨别,就像命理和相貌是生就的一样,人也应该具有识别的能力。
战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》春秋·左丘明《左传·哀公元年》,伤受伤的人。土芥:粪土草芥。这几句大意是:国家兴盛时,当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护,这是它的洪福;国家衰亡时,当政者看待平民百姓如粪土草芥一样散不足道,这是它的祸根。国家的兴亡在于人的得失和人心的向背,而得人与否与人心的向背,又取决于当政者对待人民的态度如何。强调国家的兴亡福祸取决于人民的拥护和支持时,用此条。
春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·哀公元年》汉·司马迁《史记·项羽本纪》。兮:语气助词。盖:超过。本句大意是:力气能把高山拔起啊,气概胜过天下英雄。公元前二○二年,刘邦集各路诸侯与项羽决胜于垓下。在完成了对楚军的包围之后,用张良“四面楚歌”之计,动摇楚军心,此时,项羽英雄末路,面对虞美人,唱出了著名的《垓下歌》:“~,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”在写作上,此句以夸张手法表现人物的英雄气概,塑造了一个盖世英雄的不朽形象。这个在“力”与“气”两方面都具有超人特色的形象,面对时局一筹莫展,反跌出失败之惨与别情之痛。
西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·项羽本纪》重在参于
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