名人名言

见清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回。这两句大意是：眼里看不见，心中就不会那么烦恼。这句俗语抒发了一种无可奈何，得过且过的心情。烦人的事情即使看不见，也是客观存在，不会因你不看而自动消失。但是眼睛看不见，至少暂时可以清净一些，至于将来怎样，到时候再说。可以此形容得过且过的惆怅心理。

唐·权审《绝句》(又作罗隐《自遣》)。这两句大意是：今日有酒喝，今天就先喝个醉，明天有令人发愁的事情，明日再发愁。《绝句》原诗为：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。～”。这是作者不得意的自我排遣。诗句说：今日有酒．今日就喝个醉，言外之意是，明日无酒，明日就不喝。明日有令人心烦发愁之事，明天再去发愁，今天不用去想它。诗句表现出强烈的得过且过的苟安情绪，可以此表现得乐且乐的消极思想。

见唐·李白《粱园吟》。达命：通晓命运，不为世务所累。岂暇愁：哪有空来发愁?这两句大意是：我对自己的仕途命运已有充分的认识．哪有时间去发愁烦恼呢?还是登高楼，饮美酒，去寻找自己的欢乐吧！诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取蔑视的态度．甚至不屑一顾。但在旷达的字句下，却隐藏着诗人无法排遣的苦闷，因而只能借酒浇愁．登高抒怀了。可以此二句抒发得过且过、得乐且乐的思想，反映对现实的不满。

元·白朴《阳春曲·知几》。这两句大意是：今日有酒今日就来个一醉方休，姑且喝完眼前这有限的酒。作者生活在异族统治的元代，大志不伸．不得其用．深感社会的黑暗和不平，唯有以酒来浇愁。这里有消极颓废思想的表现，更是作者不得意的自我排遗。现在常用来形容得过且过．消极苟且的生活态度，也形容人只顾眼前．没有长远打算。

见宋·王安石《上时政疏》。因循：沿袭旧习。苛且：得过且过。逸豫：安逸舒适。侥幸：由于偶然的原因而得到成功。这几句大意是：因循守旧，苟且偷安，舒适逸乐而无所作为，可以侥幸一时，而不能维持很久。王安石被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，他力主变法，反对守旧，力主大有作为，反对苟且偷安。他的这些主张．对处于当今改革时代的人们仍然颇有教益。

清·曹雪芹《红楼梦》第六回。这是刘姥姥为了给女婿在贾府谋个差事，请托贾府的管家周瑞媳妇从中说情。可是周瑞媳妇己经认不得刘姥姥了，刘姥姥就奉迎地说：“你老是‘贵人多忘事’了，那里还认得我们?”～是一句口头俗语，现在还在使用，但奉承的意思少了，讽刺的意味多了，多用于揶揄把别人忘掉或把别人请托的事忘掉了的人。

清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回。本句大意是：妻子贤惠船使丈夫少遭灾祸。这是酸风姐向贾珍的妻子尤氏撒泼时引的两句古语：“～，表壮不如里壮”，讽刺尤氏不贤良，无能耐．管不住丈夫在外眠花宿柳，使贾珍，贾链兄弟在外闹出事来。现在可赋予这句话新的内涌：贤惠的妻子能及时提醒、规劝、帮助丈夫，使丈夫少犯错误。

清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回。本句大意是：主人高雅，客人走访求见就来得勤。在原书中，这是史湘云劝贾宝玉去会见贾府常客贾雨村时引的一句俗语。但宝玉既不赞同湘云所说的“稚”，也不愿意去见庸俗阴毒的贾雨村这个“客”，并且把说“混帐话。的湘云姑娘捡白了一通，这句话现在可惜用来称赞家中经常来客的主人。

清·曹雪芹《红楼梦》第十三回。本句大意是：树倒了，树上的猴子也就各奔东西了。本句多含贬义，比喻为首的人垮了台，跟随他的人也就一哄而散了。现在多用来说明为首的人或集团倒台后，依附他(它)的人或势力也随之土崩瓦解。

清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回。不中(zhòng众)留：留不住。这句大意是：人要离开，留也留不住。人各有志，不能相强。当一个人执意要离开的时候，不必硬劝他留下来，这句多用于表示人的去留不能强求。