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魏源以人为本名言

名言内容:天地之性,人为贵。
名言出自: 清朝 魏源

名言作者:魏源

魏源档案资料:清代政治家、文学家

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本站共收录关于以人为本的名言6条

天地之性,人为贵。清代政治家、文学家 魏源
人事为本,天道为末。东汉末年哲学家、政论家 仲长统
治天下者,以人为本。

唐·吴兢《贞观政要·择官》。人:辅佐的人。这两句大意是:治理天下,要以选择好辅佐的人为根本大事。政治是否清明,社会是否安定,大大小小各级官员负有重大责任,因为众多的事务需要他们具体办理。所选是贤能之人,就会办善事,给社会政治的发展和稳定带来好处;所选为庸人,无所作为,尸位素餐,就会耽误政事;所选为恶人,就会办恶事,给社会政治带来极大的危害。所以选择什么样的官员是治理国家的根本,不能不慎重。这两句可借用来说明选拔干部的重要性。

唐代史学家 吴兢 《贞观政要·择官》
天生万物,唯人为贵。

战国·列子《列子·天瑞》。天:大自然。贵:宝贵,重要。这两句大意是大自然能生长万物,万物中唯人最为宝贵。“天命论”者认为:天能生长万物,也能主宰万物,唯天为贵,至高无上。列子则说:天能生长万物,却不可主宰万物;万物之中,唯“人”具有灵性,可以顺应规律,改造自然(天),人定胜天,唯人为贵。两句看似平常,却闪耀着唯物主义的思想光辉。

战国思想家 列子 《列子·天瑞》
凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本。

唐·吴兢《贞观政要·务农》。本:致力于根本。这几句大意是:一切事情都必须致力于根本,国家以人民为根本,人民以衣食为根本。几句现在可借以引用论述只有加强工、农业生产,满足人民的衣、食等最基本的生活要求,才能进而达到国富民强。也可借鉴这种先总体论述,再逐层强调的论证方法。

唐代史学家 吴兢 《贞观政要·务农》

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身教亲于言教。

清·魏源《默觚·学籍》。本句大意是:用自己的模范行动施行教育,比泛泛地用言语进行教育更亲切有效。此名句通过身教与言教两种形式在教育过程中各自效果的对比,说明一条教育原则:教育不能其流于口头上.教育工作者本身的模范作用,对教育效果往往是起决定作用的。因此,教育工作者一定要首先在自我修养上下工夫,做到身教重于言教。俗语说:喊破噪子不如做出样子,讲的就是这个道理。

君子受言以达聪明。

清·魏源《默觚·治篇十二》。受言:接受别人的意见。本句大意是:君子接受别人的意见而使自己变得聪明起来。虚怀若谷,善纳人言,可以增进人的聪明才智;而自以为是,闭目塞听,将使自已成为孤陋寡闻的庸人。~之言值得采纳。

变古愈尽,便民愈甚。

清·魏源《默觚》对古代(的一些事物)变更越完尽,对人们带来的便利就越多。

不忧一家寒,所忧四海饥。
中浅外易者,不足以当大事。

清·魏源《默觚上·学篇》头脑中知识浅薄而且对事情随便,掉以轻心的人,不 足以办成大事。

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魏源以人为本名言内容:天地之性,人为贵。

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