名人名言

唐·杜甫《登岳阳楼》。岳阳楼：在今湖南省岳阳市，唐朝开元年间始建，下临洞庭潮，高三层，为游览胜地。吴楚：我国古代吴国和楚国的故地，大约包括现在长江中下游的江、浙、赣、湘西等地。坼(chē彻)：分裂开。乾坤：天地。这两句大意是：东南方的吴楚大地被洞庭湖分割成两大块，整个天地像是日夜浮浸在洞庭湖之中。这是我国古代诗歌中描写洞庭湖最有名的句子，表现了洞庭湖浩淼无涯和雄浑博大的气势。可用来描写洞庭湖水，后一句也可用于描写其他的湖泊和海洋。

南朝·粱·刘孝绰《赋得始归雁诗》。洞庭：湖名，在今湖南省。衡阳：地名，在今湖南省。相传北雁南来，止于衡阳。这两句大意是：当洞庭湖春水泛绿的时候，旅居在衡阳的大雁就开始北归了。诗写物候变迁，对仗工巧而又平易自然，毫无造作之嫌，在平淡的诗句中表现出物候变迁的规律，又漾溢着春天到来，大自然生机勃勃的气息。

唐·李白《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》其三。侍郎叔：指刑部侍郎李晔(yē叶)。巴陵：巴陵郡。醉杀：犹言醉坏，醉死，形窑沉醉的样子。这两句大意是：巴陵有那么多的美酒，醉杀了洞庭一带的秋色。诗人将洞庭湖水目为“无限酒”，这个想象已很奇特。而他由自己醉酒又推想洞庭一带的秋色，也是因喝多了洞庭湖的美酒而沉醉了,这种拟人手法更富浪漫色彩。这两句诗表现了作者对洞庭美景的陶醉心情。可用来写洞庭湖秋景。

唐·李白《秋登巴陵望洞庭》。灭：指分辨不清，意为一片葱绿色。这两句大意是：山色葱茏苍翠，使人分不清远处的树木。水绿天青，浑然一色，使人不觉得还有寒烟存在。此写洞庭湖山水风光，两句均写视觉感受。上句写分不清山和树的差异，下句写分不清水和烟的界限。通过两个视觉上的小小误差．表现了山色青葱碧波浩渺，水天一色的洞庭气魄。

战国·屈原《九歌·山鬼》。填填：形容声音巨大。冥冥：昏暗。本句大意是：雷声隆隆震耳啊，雨下得地暗天昏。～写深山雷鸣电闪、风狂雨急的凄厉景象。填填、冥冥这些形容词现在还在使用。

战国·屈原《离骚》。九死：泛指死亡多次。本句大意是：即使多改面临死亡也决不后悔。原诗中，诗人用这句誓言表示自己追求光明理想和坚持高尚品德的决心永不动摇。可供引用表明自己坚持某种信仰，至死不悔的决心，也可用于形容有些人意志坚决，生死不移。

战国·屈原《卜居》。黄钟：古代的乐器，即青铜编钟。瓦釜(fū斧)：陶器，用普通粘土烧制的锅子。这两句大意是：青铜编钟被毁坏抛弃而不用，反让瓦锅作为乐器响如雷鸣。原诗下两句为“谗人高张，贤士无名。”屈原用～比喻当时楚国是非颠倒，黑白混淆的腐朽政治，表达了他对贤士备受压抑打击而谗人却被重用的愤慨。后世多用这个名句形容贤才被斥逐而小人得志的情况。

战国·屈原《楚辞·卜居》。这两句大意是：尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但和更短的东两相比就显得长。事物的存在都是相对的，事物的质、量也是相对的。尺对于寸来说，它是长的，但对于丈来说，它却是短的；寸对于尺来说，它是短的，但对于分、毫来说，它却是长的。任何事物本身的优势只存在于某种环境之中，某种条件之下，因而没有绝对的优势与劣态。可用于说明事物的相对性，也可用于说明做人的道理，人各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处，所谓尽善尽美，至备无瑕的完人是不存在的。

战国·屈原《九章·橘颂》。苏世：苏，清醒。世，世俗。苏世，对混浊的世俗能保持清醒的头脑而不沉沦。横：横绝，横渡。流：顺水而流。过两句大意是：你清醒地超脱世俗，保持了独立的意志；你顶风破浪横渡江河．决不随波逐流。原诗中屈原采用了拟人化的手法．通过讴歌橘树，表达自己要坚持高尚的品德和坚定的节操的决心。这两句可供引用赞美那些能在恶劣环境中保持美好的情操而决不随波逐流的人。