名人名言

南朝·梁·王籍《入若耶溪》。两句大意是：听到蝉和鸟的鸣叫声，山林之中反而显得更加幽静。两句诗很有名，是以“动”写“静”的著名例句，其中蕴含着辩证的思想。为什么有“蝉噪”和“鸟鸣”，山林中反而显得更加幽静呢?这是与人声嘈杂的闹市相对而言的。正因为这里没有闹市中的人声嘈杂，所以蝉噪和鸟鸣之声才会分明可闻。由于这种反村手法运用得入情入理，因而常受到后人的赞赏和借鉴。

清·袁枚《所见》。这两句大意是：心里想捉住那树上鸣叫的“知了”，忽然闭嘴屏息，悄悄地站立起来。《所见》写一牧童骑在牛背上，信口唱着歌经过一片树林，“知了”的叫声立即诱发出牧童“意欲捕”的念头，为了不致惊飞“知了”，他立即停住歌声，跳下牛背，闭口静立，准备蹑手蹑脚地走近那可爱的小动物，两句诗把一个天真机灵的小牧童的心理状态，以及他捕“知了”时专注、神秘的神情，动作，都栩栩如生地表现出来了。诗人善于捕捉饶有情趣的生活场面，并且能惟妙惟肖地把它描写出来，很值得学习。

宋·陆游《七月十一日雨后夜坐户外观月》。这两句大意是：随风飘来的蝉鸣声乍断还续，在树枝间整夜地喧噪。这是一个初秋雨后的夜晚，暑热尚未完全退去，诗人移坐户外纳凉观月，然而蝉却不停地鸣叫，声声聒耳，此落彼起，喧嚷终夕。诗句中表面上只写蝉鸣，实际却含蕴着诗人的情绪。诗人也许思绪满怀，借观月以遣情，然而蝉却毫不知趣，喧嚷打扰，使诗人思绪更乱。诗句写物见人，含蓄有味。

宋·朱熹《南安道中》。这两句大意是：栖在高处的蝉多有悠远的声韵，茂密的树林中传出它们袅袅的余音。高则传远，障则婉转，诗人根据声音传播的这一规律，描绘了蝉处于不同地方的鸣声特点。高与茂相间，悠远与袅袅相和，给我们展现了一个优美的群蝉大合唱的旋律，有如身临其境一般。

隋·卢思道《听鸣蝉篇》。这两句大意是：轻轻地蔽身在几片树叶之下，抱定一个树枝哀鸣不止。诗句紧紧围绕“听”而写，正因为听到蝉鸣，而看不到蝉的身群，由此推想蝉定然是轻轻地隐蔽在几片树叶之下；由蝉鸣声的位置不变，而推想蝉定然是抱定一个树枝而哀鸣不已。诗虽两句，却由声及形，内涵丰富。

见宋·柳永《采莲令》[月华收]。月华：月光。霜天：指寒冷的秋日天空。这两句大意是：月光渐渐收敛，严寒的天空中飘浮着淡淡的云朵，东方已经破晓。诗句将月华及淡云、霜天配置一处，以洁白的色调渲染晓色，并表现出季节特点。可用来描写秋季的黎明景象。

宋·柳永《鹤冲天》[黄金榜上]。忍：忍心，这里有硬着心肠的意思。浮名：指虚浮的功名。浅斟(zhēn真)低唱：指与歌妓、乐工一起饮酒吟唱。斟，往杯子里倒酒。这两句大意是：忍心把虚浮的功名，换成了在歌楼妓馆中喝酒唱曲的浪漫生活。柳永是一个“才子词人”，但参加科举考试却榜上无名，落第后，他在歌楼妓馆中寻访知己，过着“偎红倚取”、“浅斟低唱”的放浪生活。他对自己的怀才不遇忿忿不平，内心是痛苦的，辛酸的。这两句就是抒情主人公的不平之鸣，反映了满腹的牢骚和酸楚。

宋·柳永《昼夜乐》[洞房记得]。思量：思念。攒(cuán)眉：紧紧地蹙着眉头。这两句大意是：一天不想念，眉头也要紧蹙一千回。这两句以正话反说和夸张的笔法，从外貌上渲染相思之苦。抒情主人公因苦于思念，终日愁眉紧锁。这层意思如果从正面描写，未免显得平直；现在作者从反面着笔，说自己即使不想对方，一日也要“攒眉千度”；思量时又该如何，自然不言而喻。这种曲笔增加了表情达意的功能，写作时可以借鉴。

见宋·柳永《安公子》[远岸收残雨]。杜宇：即杜鹃，啼声悲切，如唤“不如归去”。这两句大意是：听杜鹃声声啼唤，劝人们不如回去。这首词写作者在宦游途中正为多情所苦，又听到“杜宇声声，劝人不如归去”，更加悲不自胜，杜宇本是无知之物，在作者“想乡关何处”时发出了“不如归去”的啼声，仿佛成了作着的知音，显得脉脉多情；可是作者“游宦成羁旅”，作官在外，身不由己，欲归不能，杜宇不理解人的苦衷，还在催促“不如归去”，徒然使游子心烦意乱，憨苦倍增，则又显得无情。两句话正反见意，层层深入，仔细体察，余味无穷。

宋·柳永《雨霖铃》[寒蝉凄切]。暮蔼：夜雾。沉沉：雾气浓重的样子。楚天：古时长江下游一带地区属楚国，故称南天为楚天。这两句大意是：千里长江，烟波浩淼，辽阔楚天，暮霭沉沉。《雨霖铃》是柳永著名的别情词，～两句因情设景，既是景语，也是情语。它是作者设想与所爱之人离别后旅途所见之景，借以表现离人凄凉黯淡的心境。绘画上有所谓点染手法，写作上也常借用这种手法。这两句就是用烟波、暮蔼、楚天这三样景物烘托、渲染去路的茫茫，阔别的辽远，收到情景相生的艺术效果。可用以写烟波苍茫的江上暮景。