名人名言

宋·欧阳修《洛阳牡丹记》。本句大意是：万花之中，只有牡丹花才算是“真花”。此句颂扬牡丹的典雅、高贵、雍容、华美，是其它花无法比拟的，认为只有牡丹才够得上“花”的称号。这种对比，把牡丹放到了冠绝天下的地位，也反映了洛阳人对牡丹的偏爱。尽管洛阳有芍药、绯桃、瑞莲等等鲜花，洛阳人都不甚爱惜，把其它花都称为某花，唯独对牡丹则不名“牡丹花”，而直曰“花”。欧阳修认为“其意为～。”所以牡丹又称为“洛阳花”、“洛花”，享有“洛阳牡丹甲天下”的盛誉。

宋·梅尧臣《洛阳牡丹》。金谷妓：晋朝豪富石崇于洛阳筑金谷园，崇有爱妾名绿珠，多风采，善吹笛，栖居金谷园中，世称金谷妓。洛川妃：指洛神宓妃。这两句大意是：(洛阳牡丹是古代倾国佳人、绝代仙姬的精灵化成)那红色的为绿珠所栖，那黄色的是宓妃所处。洛阳是九朝古都，繁华无比，如花似玉的仕女不计其数；洛阳牡丹，妍花奇葩，素有“甲天下”之称。于是诗人产生奇妙的联想，认为“～。朱紫亦皆附，可言人世稀”，他想象洛阳的各色牡丹都是绝代佳丽的芳魂所依附、幻化，是人世稀有的奇葩。诗句以人赞花，以花誉人，把两样极美的物象互为比况，就有相得益彰的效果。

唐·白居易《咏牡丹》怜：怜爱。皎然：洁白

唐·李正封《咏牡丹》。天香：特异的香味。国色：指容貌美丽冠绝一国的女子。这两句大意是：牡丹浓郁的芳香，染人襟袖至夜犹存；牡丹秾丽的颜色，宛如朝霞中醉了酒的美人。相传唐文宗赏牡丹时，问及当时谁的咏牡丹诗最好，程修己便以李正封的这两句诗为对。李正封并无诗集传世，但他的这两句诗以拟人手法，写出了牡丹的神髓，遂成为咏牡丹的千古名句。从此，“天香国色”(也称“国色天香”)已变成牡丹的代称，知名度高，流传久远，至今仍活在人们的口头笔下，提及牡丹，就会想起“天香国色”这美妙的形容词来。

明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十六回。这两句大意是：牡丹花虽然雍容华贵，但若没有绿叶相映衬，也不好看。一朵光秃秃的花，尽管它十分艳丽，也使人感到单调，只有配上绿叶，才能组成一幅和谐的图画。～以最简单的比喻，说明人与人之间应该相互帮助，俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，也是这个道理。写作上讲烘托、映衬，也是红花与绿叶的关系问题。此二句可用以说明烘托手法，也可用以说明人与人之间应互相帮助，互相扶持。

宋·梅尧臣《鲁山山行》。本句大意是：霜落叶凋，林间空疏，只见鹿在饮着溪水。这句既点时又写景。正因叶落林空，视野开阔，才能看到鹿在饮水；而“鹿饮溪”又多么闲适，多么自在！由鹿之自在，又表现出诗人山行之自在，正因四野无声，“鹿饮溪”才未受到任何惊扰，诗人步履之轻微、心情之闲静可见。诗句以平淡之语状难写之景，新颖自然；又能情与景惬，“含不尽之意见于言外”。这种自然巧妙的笔法，值得仔细体味。

宋·梅尧臣《田家语》。这两句大意是：谁说农家的生活快乐?春天的赋税到秋天还没有交足。梅尧臣是宋代现实主义诗歌的“开山祖师”，这首诗是其代表作。一开始，作者就以反问句式表现了农家生话之若。从陶渊明开始，诗坛上产生了不少反映农家乐的田园诗，作者在这里通过“谁道田家乐”这一有力的反问将它们一笔否定，接着以“春税秋未足”这一严酷的事实证实自己的看法。宋代实行两税法，春税之后继之以秋税，前者六月交纳，后者十一月交纳。春税尚未交足，秋税接踵而至，何况这一年的赋税是在水灾、蝗灾之后征收的，更弄得民不聊生。两句诗语言质朴而概括，反问句式的运用，赋于这首诗以一种控诉、抗争的基调。