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名人名言

苏辙松树名言

名言内容:寒暑不能移,岁月不能败者,惟松柏为然。
名言解释:

宋·苏辙《服茯苓赋叙》。

为然:是这样的。这几句大意是:严冬酷暑不能使它改变,岁月流逝不能使它衰败,树木中唯有松柏如此。

这几句高度赞美了松柏。时光的流逝,寒暑的磨难,都对它无可奈何,只能使它长得更加苍劲浓郁。可用以赞松,或借以颂人。

名言出自: 宋朝·北宋 苏辙 《服茯苓赋叙》

名言作者:苏辙

苏辙档案资料:北宋文学家

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孤松宜晚岁,众木爱芳春。

唐·陈子昂《送东莱王学士无竞》。宜:适宜。晚岁:冬天。这两句大意是:孤独的松树喜欢严寒的冬日,而众多的花木则爱好暖和的芳春。这是作者送政治失意的友人王无竞远行时作的赠诗。作者用孤松比喻耿直坚贞之士,以众木比喻趋炎附势的群小,勉励朋友要作正直的“孤松”,而以奉迎趋时的“众木”为戒。诗句以对比手法突出孤松,可资借鉴。

唐代文学家 陈子昂 《送东莱王学士无竞》
枝耸碧云端,根侵藓璧盘。

唐·张鼎《山中松》。藓:苔藓。壁:墙壁,此指壁立的山崖。盘:同“磐”,巨石。这两句大意是:松树的枝干耸入碧色的云端,松根侵入生满苔藓的崖壁。作者写的是“山中松”而不是平地的松树。山中松的突出特点一是高,耸人云端,因松色苍翠,故说“碧云端”;一是奇,树根紧紧咬定壁立的崖石,下临深渊而岿然不动,故作者用一“侵”字。到过泰山、黄山的人都会有这种感受,作者正是抓住山中松的突出特点,所以描写得很形象。

唐代道士 张鼎 《山中松》
瘦根盘地远,香吹入云清。

唐·张乔《题兴善寺古松》。这两句大意是:古松的瘦根盘在地面,伸展到远处,清幽的香气被风吹入云中。前句写松根,以“瘦”“远”修饰,见其虬根盘曲,是视觉感受,后句写松香,以“入云清”修饰,闻清香之幽远,是嗅觉感受。作者善于抓住古松的特色描绘,着墨不多,很得古松之“神”。可用来描写古松。

唐代诗人 张乔 《题兴善寺古松》
清泉绝天一尘染,长松自是拔俗姿。北宋诗人 苏舜钦
从此静窗闻细韵,琴声长伴读书人。

唐·李群玉《书院二小松》。细韵:轻微而和谐的声音。这两句大意是:从此可以在静静窗边听到松树细微而和谐的声音,那声音宛似琴声,长伴室内的读书人。将窗前松声喻为缕缕琴声,而且十分有情地“长伴读书人”,想象新奇,意境优美。可用来描写庭院里的小松树。

唐代诗人 李群玉 《书院二小松》

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涅于浑浊而不缁。

宋·苏辙《冯京加恩制》。涅(nie聂):染。不缁(zi姿):指染不黑,比喻品格高洁,不受外界污染。本句大意是:虽身处浑浊的环境而不受其影响,仍保持高尚的节操。可用来形容“出淤泥而不染”,在污浊的环境中仍然坚持高风亮节的人。

慈孝之心,人皆有之。
法立于上则俗成于下。

宋·苏辙《河南府进士策问三首》之一。俗:风俗。本句大意是:法令在上层制定以后,下层就形成了相应的风俗习惯。法令给百姓规定了哪些事可行,哪些事不可行,本来具有强制的性质;久而久之,在民间就形成了相应的风俗习惯,执法的自觉性也因之提高。两句说明了法制与民俗的关系,强调了立法的重要性。

临乎死生得失而不惧。

宋·苏辙《吴氏浩然堂记》。临乎:面对。本句大意是:面对死生得失毫不畏惧。这里的“死生得失”,指生死存亡的关键时刻。在生与死的考验面前,如能做到无私无畏,就能置生死于度外,保持崇高的节操。今天可用以赞扬临危不惧的英雄人物。

不为易勇,不为崄怯。

宋·苏辙《吴氏浩然堂记》。崎(xian显):同“险”,险阻。这两句大意是:不因为容易就敢作敢为,也不因为艰险就胆怯畏惧。常言道:“软的欺负硬的怕,不是英雄是狗熊”。苏辙~二句,便是从正面讲了这一道理。在弱者面前大施淫威,拣着方便大显身手,不是英雄行为,而恰恰反映了虚弱胆怯的心理特征。迎着风浪上,敢挑重担子,不为困难所吓倒的人,才是真正的豪杰。

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苏辙松树名言内容:寒暑不能移,岁月不能败者,惟松柏为然。

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