唐·韦应物《子规啼》。
子规:即杜鹃鸟,鸣声凄切。孀妇:寡妇。展转:亦作“辗转”,指翻来覆去不能成眠。明:指天明。这几句大意是:高林里滴下露殊,夏夜是那么清凉。南山上的杜鹃,发出了一声凄切的啼唱。邻家的寡妇抱着孩子哭泣,我独自展转难眠,不知何时能熬到天亮!
这几句极写杜鹃鸣声的凄切。首句写环境氛围,虽是夏夜,但从滴露的高林中却渗出寒意;孀妇的抱儿抽泣,诗人的展转不眠都渲染了杜鹃啼声的悲凄。这种烘托渲染的手法可资借鉴。
名言作者:韦应物
韦应物档案资料:唐代诗人
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唐·王建《夜闻子规》。这两句大意是:杜鹃不停地啼叫,到早晨它的嘴应该啼破了。杜鹃鸣叫时,声如啼哭,《本草纲目》引《本草拾遗》曰:“人言此鸟(指杜鹃)啼至血出乃止。”这里的杜鹃又是在夜间“啼不歇”,更给人以悲苦之感。诗人设想说,像这样叫到第二天早晨,只怕要把嘴叫“穿”了吧!可用来写杜鹃悲切的啼声。
唐代诗人 王建 《夜闻子规》唐·王维《送梓州李使君》。(hè贺):山沟。杜鹃:鸟名,又叫子规,春天啼叫。这两句大意是:万壑千山到处都是参天的大树,到处都响起杜鹃鸟的啼叫声。两句诗是互文见义,勾面出一幅壮美的春山图,既有视觉形象,又有听觉感受,读来宛如身临其境,大有耳目应接不暇之势。
唐代诗人 王维 《送梓州李使君》见宋·柳永《安公子》[远岸收残雨]。杜宇:即杜鹃,啼声悲切,如唤“不如归去”。这两句大意是:听杜鹃声声啼唤,劝人们不如回去。这首词写作者在宦游途中正为多情所苦,又听到“杜宇声声,劝人不如归去”,更加悲不自胜,杜宇本是无知之物,在作者“想乡关何处”时发出了“不如归去”的啼声,仿佛成了作着的知音,显得脉脉多情;可是作者“游宦成羁旅”,作官在外,身不由己,欲归不能,杜宇不理解人的苦衷,还在催促“不如归去”,徒然使游子心烦意乱,憨苦倍增,则又显得无情。两句话正反见意,层层深入,仔细体察,余味无穷。
北宋词人 柳永 《安公子》明·陈子龙《杜鹃行》。杜宇:传说中的蜀帝的名字,他后来含冤死去,化为鸟,人称其鸟为杜鹃,这里的“杜字”指杜鹃鸟。文:纹。这两句大意是:杜鹃的一声悲啼能裂开石纹,它仰天啼血,鲜血染红了白云。杜鹃鸟鸣叫声如啼哭,且啼声不停,“人言此鸟啼至出血乃止”(《本草拾遗》语),所以人们也常以“啼血”二字形容杜鹃的悲苦之声。诗人描写杜鹃鸟,以民间传说为素材展开丰富的想象,把它的啼声写得特别悲切。
明末文学家 陈子龙 《杜鹃行》见唐·白居易《山石榴寄元九》。山石榴:即杜鹃花。西施:春秋时越国美女。嫫(mó模)母:古代丑妇,相传为黄帝妻。这两句大意是:在百花之中山石榴(杜鹃花)是花中的美女西施,芙蓉、芍药之辈在山石榴面前都成了丑妇嫫母。在中国十大名花中,杜鹃花排位第六。杜鹃花有映山花、山石榴、山踯躅、红踯躅等许多别名。它种类多,花期长,五颜六色,璀璨夺目。春暮繁花似锦,夏日茂密青翠,秋冬又有色叶,四季可赏,在所有观赏花木中,堪称花、叶兼美,地栽、盆栽皆宜的花种,因此赢得人们的喜爱。白居易尤其钟爱杜鹃,说:~”,还说过“回看桃李都无色,映得芙蓉不是花”。为了突出杜鹃花的鲜美艳丽,作者用比喻、夸张、对比、衬托等手法,产生很强的表达效果。从诗人鲜明的褒贬中,可知杜鹃花之美了。
唐代诗人 白居易 《山石榴寄元九》本站共收录韦应物的名言20条
唐·韦应物《答李儋》。邑:这里指自己治理的地区。俸钱:俸禄。本句大意是:看到自己管辖的地区里有逃亡的难民,深感有愧于自己所领的俸禄。这是封建社会正直的官吏、有良心的知识分子的内心独白。这种关心民生疾苦、不愿白拿俸禄的思想,有其积极意义。可化用来表达领导者关心人民、深恐失职的心情。
唐·韦应物《赋得暮雨送李曹》。漠漠:形容天气微雨,水气氤氲。帆来重:帆经雨后湿而重。鸟去迟:飞鸟入雨,振翅不速,故称“鸟去迟’。这两句大意是:在迷蒙的微雨中,来船的帆显得很沉重;在苍茫的暮色里,远去的鸟飞得很迟缓。这两句写江上暮雨景色。诗句把烟雨、暮色、重帆、迟鸟铺写渲染,交织成浓重的阴沉压抑的氛围。这正与诗人伤离惜别的情怀相吻合,那沉重的来帆,迟飞的归鸟,正是远行人和送行人沉重心情的写照。这两句可用来描绘江上暮雨景色,也可用以烘托沉重抑郁的心境,其铺写渲染的艺术手法也可借鉴。
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韦应物杜鹃名言内容:高林滴露夏夜清,南山子规啼一声,邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。
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