名人名言

西汉·戴圣《礼记·檀弓下》。嗟(Jie阶)来之食；据《礼记·檀弓》记载：春秋时齐国大饥，有一个叫黔(qian前)敖的人在路上给饥民施舍饭食。此时，一个衣冠不整的饥民走来，黔敖喊道：“嗟！来食”(意思是“喂！来吃！”)，那个饥民抬起眼睛注视着他说：“予唯～，以至于斯也”(意思是“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’，才落到这种地步啊！”)，终于辞谢不吃．以致饿死。后以“嗟来之食”泛指带有侮辱性的甚至别有用心的施舍。嗟，一种不礼貌的呼唤声。本句大意是：不吃“嗟来”的食物。～表现了一种清高的骨气。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中就把解放前夕美国施舍的“救济粉”称为“嗟来之食”，认为“吃下去肚子要痛的”，并高度赞扬朱自清“一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”的民族气节，创造性地运用了～这一古老的名句。

《晋书·陶潜传》五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

李贺《马诗二十三首》其四。瘦骨：骏马的特征。这两句大意是：这匹马虽然瘦骨嶙峋，轻轻敲敲它，发出的却是响亮的金属声。汉代有铜马，亦称天马。这里的瘦马骨带铜声，自有天马的非凡气质。骏马瘦骨却坚劲，敲来犹自带铜声，这是对马的颂扬，也是对有志之士坚贞不屈的品格的礼赞。可用以写马，也可用以赞颂人的骨气。

清·刘熙载《艺概·书概》。要：要领。统:总括，全部。这两句大意是：书法的要领，可以总括为“骨气”二字。刘熙载把前代书法家总结的经验归结为“骨气”二字，非常精辟。他还阐发说：“骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则字之疏密肥瘦皆善，否则皆病”，可见。“骨气”之重要，学书法者应当切记。

李贺《将进酒》。本句大意是：桃花败时，落英缤纷，如降红雨。此句写暮春时节桃花飘落的景象。桃花，盛开时鲜艳明丽，引人注目；败落时片片花瓣随风飘舞，如降红雨，如铺红毡，也别有一番风光。句中“乱”字写落英缤纷之状，“雨”字喻凌空飘落之态，用词精当，比喻确切，描写落花可作借鉴。

李贺《秦王饮酒》。酒酣：酒兴正浓，喝得畅快。喝(hè赫)：喝令。本句大意是：彻夜饮酒，酒兴正浓，为了不使白昼到来，便喝令月亮倒行，以便继续畅饮。这里描写秦始皇饮酒作乐的情形，写他为了尽情享乐，竟然喝令月亮倒行，让时间逆转，一个暴戾专横的封建帝王形象跃然纸上。今天使用这条诗句，既可正用其意，表现某人倒行逆施的狂妄情形，也可摈除其中的贬义，用来描写某人饮酒时醉态可掬的情形，或表现某人回转乾坤的豪迈气魄。

唐·李贺《南园》。寻章摘句：指写诗作文时从典籍中寻找典故，摘取词句。老：作动词用，有“终老”的意思。雕虫：雕虫小技，比喻文人雕辞琢句，含有讥刺之意。杨雄《法言》：“童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”本句大意是：终年寻章摘句，在雕虫小技中消磨岁月，逐渐变得衰老。这是作者自嘲之辞。他对自己虽能诗善文却难于为国效力发出感慨，流露了弃文就武的意愿。今天可用来形容那种写作时只知钻在故纸堆中进行东拼西凑的人；也可用以自嘲，表示从事文字工作不为社会所重。

唐·李贺《致酒行》。本句大意是：随着雄鸡的一声啼叫，普天之下大放光明。雄鸡报晓本是人们司空见惯的现象。这句诗的重点在后三个字，说明在“雄鸡一声”以后，漫漫长夜就会被光明的白昼所替代。在原诗中，李贺作为一个年轻的失意文人，以此表示改变处境的热望。现在人们引用时则常赋予更明显的政治意义，表明黑暗的年代已经过去，光明的现实已经到来。