名人名言

唐·沈彬《句》。本句大意是：野猿为寻摘果子攀上高高的树枝，从烟云缭绕中露出身影来。诗句写猿寻果之野趣，以高出之。猿生活在大山深林之中，低挂高攀，无所不至。诗句写攀登之高，以云村托，缥渺淡远，野趣十足，确为神来之笔。

元·周权《冷泉亭》。本句大意是：夜色寒冷，猿啼不止，一直到夜月消失在西边的山岩之后。夜深了，天冷了，只有西天桂着一轮孤月，那猿不知是因为寒冷，还是因为孤清难耐，一直在不停地啼叫着、啼叫着，月儿不堪听，也默默地消失在西岩之后。此情此景，是引起了诗人思乡的孤寂，还是失意的凄愁，抑或是莫名的怅惘种种意绪，尽在不言之中。

唐·房玄龄等《晋书·李充传》。这两句大意是：身处困境韵猿猴投奔森林，哪还顾得上选择树木的好坏呢?李充，东晋人，幼好刑名之学，曾著《学箴》。征北将军褚裒引为参军，充以家贫，苦求外任。褚裒叫他做县令，试探地问他可否?李充回答说：“～”，于是就任剡县令。这两句可用来比喻人处逆境，困穷窘迫，无暇选样栖身之所。

见刘长卿《新年作》。这两句大意是：从早到晚同我作伴的只有岭上的猿猴，和我共同领略江上风光的只有江边的杨柳。如果一个人说自己的生活过得很单调，根寂寞，这话很抽象，虚而不实，不成为诗。刘长卿这两句诗通过岭猿、旦暮、江柳、风烟等具体景物，用“同”、“共”两个动词联系起来，就化实为虚，化景物为情思，自然地从具体景物中透露出单调寂寞的感情来。写作上这种化实为虚的手法，今天仍可借鉴。

宋·杨万里《庸言》。化：融会贯通。非学，指不是卓有成效的学习。本句大意是：学习却不能融会贯通，便不是卓有成效的学习。此条强调学习必须融会贯通，倡导扎扎实实的学风，反对囫囵吞枣，不求甚解．融会贯通是一条根重要的教育原则，故而杨万里把它提高到区分“学”与“非学”的衡量标准来认识，确实起到了震聋发聩的作用。此句短小质朴，而说理精到，本身即是谨严学风的最好说明。

宋·杨万里《过横山塔下》。这两句大意是：太阳在秋水上摇曳，水波闪烁，像是一层层白色的龙鳞。这里描写日光照射水面的景象：水在动荡，看上去仿佛太阳在摇曳；波光闪烁，看上去仿佛龙鳞在闪光。比喻恰切，形象逼真。可用来描写水上日光。