名人名言

见晋·左思《咏史八首》其二。金张：金，指金日(midi密低)家,自汉武帝时起，至汉平帝时止，金家七代为内侍。张，指张汤家，张汤的儿子张安世子孙相继，自汉宣帝、元帝以来为侍中、中常侍共十余人。七叶：七代。珥(er耳)：插。貂(diao刁)：貂尾。汉代凡侍中、中常侍等大官都戴貂尾。这两句大意是：金张两家的子孙凭借祖先的功业，世世代代都做大官。这首诗通过对现实与历史上不合理的社会现象的否定，把矛头指向门阀政治。诗人是以金、张两家凭借祖业代代高官、世世厚禄作为参照，对比生活在汉初的冯唐虽为一代将才，却“白首不见招”，一生屈居郎署，深刻地揭露了门阀制度的罪恶。

晋·左思《咏史》。世胄(zhòu昼)：贵族的后裔。蹑(niè聂)：登。下僚：下层官吏。这两句大意是：士族豪门不分贤愚世代盘踞高位，英俊贤士虽怀良才终生沉沦下僚。此条通过一高一下、一升一沉的对比手法，揭露士族制度压抑人才，抒发了贤士沉沦的愤慨之情。从诗句可想象出情深志大，向封建门阀制度勇猛冲刺的诗人形象。写作时可用以表示封建时代贤士大夫的不幸遭遇，对比手法可资借鉴。

清·吴敬梓《懦林外史》第三十回。三鼎甲；科举制度中状元、榜眼、探花的合称。尚书：官名。执章政务，位高权重。这两句大意是：家门鼎盛，几代之间，科举中都是名列前茅，官场上多居高官要位。尚书官高权重，三鼎甲则是做高官的基础。一门三鼎甲六尚书，可见其家门显赫，而历时四代，可见其鼎盛之久。两句被用来形容封建时代官宦之家的世代赫赫，兴旺显耀。

晋·左思《咏史·郁郁涧底松》。离离：下垂的样子。径寸茎：直径仅一寸的茎干。荫：遮盖。百尺条：指涧底松。这几句大意是：深涧中长着郁郁葱葱的青松，高山顶上长着低低的幼苗。幼苗的茎虽然只有寸把长，但它长在高山顶上，仍能遮盖住涧底青松高高的枝条。这首诗抨击了西晋的门阀制度。～以形象的比喻抨击了世家子弟依靠父兄的业绩窃取高位，而出身寒微的人再有能力也只能屈居下僚的不合理现象。以此二句批判反动的血统沦，批判特权思想，肃清封建意识的流毒，均极切当。

清·吴敬梓《儒林外史》第十四回。七寸：从蛇头向下七寸的地方，是蛇的心脏所在，引申为致命处。本句大意是，打蛇要打最要害的七寸部位，方可一举奏效。捕蛇时，要对准蛇的要害部位去打，方可一举奏效；否则受了伤的蛇会给人带来更大的危险。所谓“断蛇不死，刺虎不毙，其伤人则愈多”(见宋·苏轼《续欧阳子朋党论》)，就是这个道理。在政治、军事斗争中，也可普遍使用这条规律，那就是要抓住敌人的要害，给敌人以致命的打击。以此句说明要打击敌人的要害部位是很恰切的。

清·吴敬梓《儒林外史》第二十九回。本句大意是：夫妻之间没有隔夜的仇怨。这是一句民间俗语，意思是夫妻之问吵架、拌嘴、闹矛盾，仇怨不会长久，不过一夜俩人就会言归于好，恩爱如除了。～虽是一句俗语，却是长期纵观社会生活现象而总结概括出米的经验之谈，它符合人们的生活规律，因此具有典型性和普遍意义。这句俗语使用率很高·每当走妻特别是年轻夫妻吵嘴、闹矛盾时，周围的人常常会劝解说“～”．希望他们很快和好。

清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回。割股：割大腿上的肉来给病人治病。本句大意是：医生恨不得割了自己身上的肉给病人医病。本句赞扬救死扶伤的医德，为了救护别人，不惜自我牺牲；也可用来比喻为救助他人而不顾个人得失的献身精神。

清·吴敬梓《儒林外史》第十三回。本句大意是：再清廉公正的官员，也难以判断家务纠纷中的是非。家务纠纷难以处理，是因为家庭矛盾大都是些陈芝麻，烂谷子的小事，头绪纷繁，公说公有理，婆说婆有理，提起来便是事，放下来就没事，外人很难弄明白。在当代的家务纠纷中，还含有两代人不同观念，不同审美情趣，不同爱好的“代沟”，因而很难讲清谁是谁非。即使是清正廉洁的官员，也难以公平地处理家务矛盾。这句话已成为人们的口头熟语。

清·吴敬梓《儒林外史》第十四回。本句大意是：畅开直说，无所隐蔽，无所保留。这句话表示一种爽快的讲话态度，今有“打开窗户说亮话”的俗语与此同义。可用以表示诚恳的心态和直爽的谈吐风格。