名人名言

涅于浑浊而不缁。

宋·苏辙《冯京加恩制》。涅(nie聂)：染。不缁(zi姿)：指染不黑，比喻品格高洁，不受外界污染。本句大意是：虽身处浑浊的环境而不受其影响，仍保持高尚的节操。可用来形容“出淤泥而不染”，在污浊的环境中仍然坚持高风亮节的人。

北宋文学家 苏辙 《冯京加恩制》

高风所泊，薄俗以敦。

宋·王安石《贺留守侍巾启》。泊(ji寄)：及．到。薄俗：浮薄的风俗。敦，敦厚朴宴，这两句大意是；高风亮节所能到达的地方，那薄风劣俗就会变得敦厚朴实。唐朝韩愈认为“懿德茂行，可以励俗”(见《祭薛中丞文》】．与王安石的见解完全相同。王安石认为．邪不压正，高风亮节所到之处，轻靡浮薄的风尚自然为之所替代。当然．这个替代不是立竿见影式的，而是潜移默化，循序渐进的．只要多宜传“懿德茂行”．多提倡高风亮节，有正确的舆论导向，卑风劣俗终将为敦厚朴实的风尚所替代。

北宋政治家、文学家 王安石 《贺留守侍巾启》

高节人相重，虚心世所知。

唐·张九龄《和黄门卢侍御咏竹》。这两句大意是：青竹节节，好似人的高风亮节，人人看重；竹竿中空，好似人的虚心谦让，世人皆知。诗人已将竹子完全人格化，在诗人笔下，竹节是人的气节的象征，竹竿是人们谦逊的象征，而“高节”、“虚心”也正是竹的特征。可以此二句写竹，也可借以歌颂有气节、知谦虚的人。

唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《和黄门卢侍御咏竹》

云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

见宋·范仲淹《严先生柯堂记》。苍苍：苍茫。高远辽阔。泱泱(yǎng央)：水面广阔的样子。先生：指东汉严光，曾与刘秀一起游学，后刘秀即帝位，他拒官不受，隐居于富春江上。范仲淹在这里赞扬他不图富贵、不慕荣利的高洁情怀。风：风范操守，这几句大意是：云山苍茫，江水浩荡，先生的高洁风范，像山一样高，像水一样长。可用以赞扬具有高风亮节的人，尤以赞扬盖棺论定、德高望重的死者为宜。

北宋政治家,文学家 范仲淹 《严先生柯堂记》

什么是座右铭？“座右铭”，本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。镜铭　周恩来在南开中学读书时，在大立镜旁糊了面“纸镜”，上书“面必净、发必理、衣必整、钮必结；头宜正、肩宜平、胸宜宽、背宜直；气度：勿傲、勿暴、勿怠；颜色：宜和、宜静、宜庄。”铭如其人，周恩来一生就是这样严格要求自己的。桌铭　少年时代的鲁迅酷爱读书。一次，他上学迟到了几分钟，老师批评了他，但他并不因家里有事迟到而原谅自己，便在课桌上刻了一个“早”字，以此为座右铭，激励自己珍惜光阴，刻苦攻读。他曾说：“时间就是生命！”砚铭　陈毅曾请人在自己心爱的砚盒上刻了这样17个字：“满招损，谦受益，莫伸手，终日干事，自强不息。”陈毅的一生以高风亮节的品质为其铭文留下了注脚。尺铭　蒲松龄将其“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的对联刻在镇尺之上，激励自己义无反顾、勇往直前的信心，被称为“尺铭”。棺铭　中国近代文学家林琴南，自幼十分刻苦，勤奋好学，一生创作了大量文学作品，还翻译了170多部外国文学著作。他曾在居室的墙上画了一口棺材，旁边写道：“读书则生，不则入棺。”这奇怪的“棺”铭，就是林琴南用心激励自己发愤苦学的座右铭。 《名人座右铭》 《名人座右铭》

慈孝之心，人皆有之。

法立于上则俗成于下。

宋·苏辙《河南府进士策问三首》之一。俗：风俗。本句大意是：法令在上层制定以后，下层就形成了相应的风俗习惯。法令给百姓规定了哪些事可行，哪些事不可行，本来具有强制的性质；久而久之，在民间就形成了相应的风俗习惯，执法的自觉性也因之提高。两句说明了法制与民俗的关系，强调了立法的重要性。

临乎死生得失而不惧。

宋·苏辙《吴氏浩然堂记》。临乎：面对。本句大意是：面对死生得失毫不畏惧。这里的“死生得失”，指生死存亡的关键时刻。在生与死的考验面前，如能做到无私无畏，就能置生死于度外，保持崇高的节操。今天可用以赞扬临危不惧的英雄人物。

不为易勇，不为崄怯。

宋·苏辙《吴氏浩然堂记》。崎(xian显)：同“险”，险阻。这两句大意是：不因为容易就敢作敢为，也不因为艰险就胆怯畏惧。常言道：“软的欺负硬的怕，不是英雄是狗熊”。苏辙～二句，便是从正面讲了这一道理。在弱者面前大施淫威，拣着方便大显身手，不是英雄行为，而恰恰反映了虚弱胆怯的心理特征。迎着风浪上，敢挑重担子，不为困难所吓倒的人，才是真正的豪杰。

政无旧新，以便民为本。