名人名言

宋·苏轼《南乡平》[回首乱山横]。本句大意是：秋雨晴的时候，眼泪还在流。这首词写送别友人后的忧伤。下阕是：“归路晚风清，一枕初寒梦不成。争夜残灯斜照处，荧荧，～。”作者在一个秋风秋雨的日子送别，自然愁苦倍增。入晚，秋雨已停，寒气沁人，作者面对一盏昏黄的孤灯，为思念友人而辗转难眠，泪湿衾枕，～用的是反衬笔法，既反映了秋雨未晴时作者已为惜别而热泪流淌，更写出了秋雨已止而作者别泪未停。这种反衬手法，更充分地展示了词人的愁苦情怀，表现了他对朋友的一往情深。

五代·南唐·冯延巳《鹊踏枝》[谁道闲情]。本句大意是：不顾镜子里的红颜日益消瘦。这里勾画出一个借酒浇愁的词人自我形象。原词的上阕是：“谁道闲情抛弃久?每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，～。”词人的面容本是红润的，整日醉酒，则必然要变得憔悴。然而，为了消愁，还是每天在花前“病酒”，眼见镜子里自己的红颜逐渐消瘦下去，也在所不顾。这句词在原作中是表现思念意中人的惆怅情怀的，可以引申其意，用来表现人生中各种类型的苦闷情绪，或者表现为了实现某一目的而不辞辛劳的心情。

《诗经·鸿雁》。鸿雁：两种水鸟名，大曰鸿，小曰雁，连言之称鸿雁。于：动词词头，无实义。肃肃：羽声。这两句大意是：鸿雁高飞，羽翼发出肃肃的声音。这两句写鸿雁远飞，在原诗中用以起兴，引起对远出服劳役的征人的思念。雁善飞行，是候鸟，因时迁徒，来去有定候，加之《汉书·苏武传》称以帛系雁足可以传书，因此“鸿雁”、“雁足”、“雁帛”、“雁书”、“飞鸿”均可比喻为书信，经常在古代诗文中出现，成为著名的典故。如“鸿雁长飞光不度”(张若虚《春江花月夜》)，“寸心凭雁足”(王僧孺《捣衣》)，“江驿比来无雁帛”(柳贯《舟中睡起》)，“还羞北海雁书迟”(王勃《采莲曲》)等。

《诗经·蒹葭》。所谓：所说的,这里指所想念的。伊人：此人,这个人，指诗中主人公所想念的人。一方：另一边，即对岸。这两句大意是:我所思念的这个人,在大水的另一边。原诗是表现怀人时惆怅心情的名篇,这两句着重强调一水之隔,阻断了他们的爱情。同时,“水”还泛指他们爱情问的种种障碍。后世多用这两句形容情侣间的两地相思;有时也用。“在永一方”形容所思念的人离得很遥远,或形容虽近在咫尺,但仿佛一水之隔。可望而不可即。

《诗经·汝坟》。君子：妻称夫。怒(ni逆)；心里难过。调(zhou周)：通。“朝”，清晨。调机,形容渴慕的心情十分强烈，如同朝饥欲食。这两句大意是：没有见到你的时候．思念之情就像清晨饥饿盼食一样迫切。思念之情本来是很抽象的东西，其迫切程度很难用语言直接表述。这里用了一个形象的比喻,就使其变成具体可感的了。因为朝饥欲食,是每个人都有的生活体验,用它来比拟渴幕、思念之情,是很恰当，也很生动的。这两句可用于形容情侣之间牵肠挂肚、急迫难耐的思恋情怀。也可只用。惄如调饥”比喻其它迫切的愿望。还可从这两句悟出,贴切的比喻往往能把抽象的东西形象化、具体化。

唐·李商隐《蝉》。高：指蝉栖高树，暗喻自己的清高。难饱：蝉餐风饮露，故难以自饱，暗喻自己的贫困。恨费声：蝉声悲切，似在怨叹自己的处境，但也无人理会，实属白费、徒劳。这两句大意是：蝉因高洁而食不果腹，虽悲鸣寄恨而无人同情。咏物诗的特点是“体物为抄，功在密附”，意即在曲尽事物妙处的基础上来写人物的情思，做到形神俱似而又含蓄不露。李商隐的《蝉》实际是说自己为人清高，所以生活贫寒、潦倒，虽然向人陈情，希望得到他们帮助、引荐，最终却是徒劳。这首诗和虞世南的《蝉》、骆宾王的《狱中咏蝉》，都是托咏蝉以寄意的咏物诗的上乘之作，但由于三人的地位、遭遇、气质不同，虽然用的手法一样，却写出了各具个性、面貌迵异的艺术形象，成为唐代“咏蝉”诗的三绝。

唐·李商隐《蝉》。这两句大意是：五更时分，悲鸣了一夜的蝉声稀疏下来，似乎已无力为继，但蝉栖身的高树却仍一片碧绿，对蝉的处境无动于衷。这是一首托物寓怀诗，借以表明诗人志行高洁，不遇于时，反映周围环境的冷酷，自己欲求助而无援。～两句不仅写出了蝉的感情、神韵。显示了高度的表现技巧，寄情寓怀也妙合无迹。

唐·李商隐《蝶》。翾(xuān宜)：飞翔。这两句大意是：一只蝴蝶缓缓地飞来，徘徊了一小会儿，又张开粉翅飞走了。诗人摄取了一只蝴蝶飞落又飞起的一个瞬间的镜头：它款款飞来，低低徘徊，随即又展翅翩翩飞去。是飞行中的小憩，还是又发现了有可采集的对象?是瞬间体力得到恢复，还是很快发现此地无可采集，又失望地飞向它方?种种都在不可知之数，然而却洋溢着大自然的趣味。可直接用于状蝶。

唐·李商隐《和张秀才落花有感》。这两句的大意是：花在陨落的时候尚且翩翩起舞，被扫在一处以后越发可闻到它的余香。前句是从视觉感受写，后句是从嗅觉感受写。落花不因凋零而呈现衰飒之态，不仅“犹自舞”，而且令人“更闻香”，这种精神实可嘉许。可用来咏落花。