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刘禹锡经验名言

名言内容:百胜难虑敌,三折乃良医。
名言解释:

唐·刘禹锡《学阮公体三首》其一。

“三折”句:事见《左传·定公十三年》“三折肱知为良医”。这两句大意是:百战百胜的将军.有时也难以识破敌人的诡计;多次折过胳臂的人,可以成为高明的医生。

前句说:战争是复杂的,胜败难以预料,即使是百战百胜的将军,也有难以识破敌人诡计的时候.“智者千虑,终有一失”,便是这个道理,因而不可因一次胜负,便加以指责褒贬。反之,久病成良医。多次失败的将军,只要能认真总结教训,一样能打胜仗,因而不可轻视败军之将。可用此名句说明胜利者不要自满,失败者也不必泄气,挫折和失败能使人长见识,学本领。

名言出自: 唐朝 刘禹锡 《学阮公体三首》

名言作者:刘禹锡

刘禹锡档案资料:唐代文学家

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书籍是前人的经验。法国文艺复兴时期作家 拉伯雷
它山之石,可以攻玉。

《诗经·鹤鸣》。它山:别的山。攻玉;琢磨玉器。本句大意是:别的山上的石头,可以用它来琢磨玉器。此条以它山之石可用来琢玉为例,阐明借鉴、广取的重要意义。石头是最普遍、最常见的物质,连它山之石都有“攻玉”的作用,其它鲜见的东西更可以想见。此条通过比兴手法寄寓此意.使诗文含蓄蕴藉,令人寻味.具有很强的理喻力量,因此干百年来传诵不绝,直到改革开放的今天。~仍是我们实行对外开放的一个极有号召力和极为简明醒目的口号。

我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·鹤鸣》
前事不远。吾属之师。

宋·司马光《资治通鉴·唐纪八·贞观二年》。前事:前面的事情,指隋炀帝口诵尧舜之言而身为桀纣之行。吾属:我们。师:此指反面教员,引为鉴戒的意思。进两句大意是:前面这件事离我们并不遥远,我们应该经常想想它以警策自己。贞观二年六月,唐太宗对他的侍臣们说:我看了《隋炀帝集》,觉得隋炀帝知识渊博,深奥通达,他本想做尧舜一样的君主,而认为桀纣是暴虐无道的,为什么他的结局竟与他的希望相反昵?魏征听了说:隋炀帝自恃才智过人,固执己见,刚愎自用,他虽口诵尧舜之言却在重蹈桀纣的覆辙,他自己不知道又听不进意见,以至于倾覆亡国。太宗听了,深有感慨地说:“~。”隋炀帝口是身非,言行不一,终于国破身亡,足可警戒后世。唐太宗以隋炀帝作自己的反面教员,警策自己,终于成为一代英主。

北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴·唐纪八·贞观二年》
前事昭昭,足为明戒。

唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第二道》。昭昭:清楚明白。戒.教训。这两句大意是:历史上的事情清楚明白,完全可以作为后世借鉴的明镜。历史是一面镜子,真实地反映出各种不同事件的面貌。后人应以前事为戒。“前事不忘,后事之师”(见《战国策·赵策一》)讲的也是这个道理。此二句重点强调了“昭昭”,意为这些教训是很明白清楚的,能否引以为戒,完全在个人了。

唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第二道》
前事之不忘,后事之师。

汉·刘向《战国策·赵策一》。师:榜样,师表。这两句大意是:前面的事情不能忘记,它可以成为后事的老师。此二句“精警的语言,告诉人们决不能忘记历史的经验和教训,应将前事作为老师,时时提醒自已,引为鉴戒。此二句和“前车之覆。可以为鉴”一样,都是哲意深刻的生理名言,常被人所引用。

西汉经学家,文学家 刘向 《战国策·赵策一》

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天与人交相胜。
人诚务胜乎天。

唐·刘禹锡《天论》务:致力。人是能够通过自己的努力而制服自然的。

雷雨江山起卧龙。
兰在幽林亦自芳。
说之,推诚人自服。

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刘禹锡经验名言内容:百胜难虑敌,三折乃良医。

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