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苏辙用兵名言

名言内容：兵有奇正，旋相为用，如环之无端。

名言解释：

宋·苏辙《殿试武举策问一首》。

奇：指设计袭击。正：指对阵交锋。旋：轮番。环：圆环。无端：没有开头之处。这几句大意是：用兵作战，有设计奇袭和对阵交锋两种，两者可以轮番使用，如一十圆环一样，没有开头之处。

战阵之间，若一味地施展诈伪之术，设计袭击对方；或单纯地凭借兵强马壮，进行对阵交锋，都会被敌人掌握其活动规律，从而采取相应的对策。因而应根据具体的环境和条件，交替使用突然袭击和正面进攻两种策略，使敌人摸不着规律，这样定可获胜。可以此几句说明战争是千变万化的，用兵时应机动灵活。不应拘于一种形式。

名言出自：宋朝·北宋苏辙《殿试武举策问一首》

名言作者：苏辙

苏辙档案资料：北宋文学家

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善用兵者以形固。

宋·苏洵《心术》。本句大意是：善于指挥打仗的将领，知道凭借各种形势来巩固自己。作者认为，善用兵者要使自己的军队无所顾忌而有所仗恃。无所顾忌，置生死于度外，可以奋力杀敌；有所仗恃，知道我军必然不尝失利，就可冲锋陷阵，勇往直前。懂得利用形势巩固自己，就有旺盛的士气和战斗力，就能立于不败之地。

北宋散文家苏洵《心术》

用兵以能聚散为上。宋代理学家杨时

以正治国，以奇用兵。

春秋·老聃《老子》五十章。以：用。正：正常。奇：出人意料。这两句大意是：用正常的方法治理国家，用特殊的、变化的方法指导战争。这两句的重心在前一句。办任何事情的方法都有奇正之分。用兵是对付敌人，要用出人意料、变化多端的方法出奇制胜。治国则是处理国家内部事务，要用正常的方法，不多生变异，横生事端，还要符合人民的心理要求和愿望，民安则国家也得到安定。选两句多用于谈论治国之道。

又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子《老子》

用兵之道，在于人和。

人和：上下团结和睦。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮《将苑·和人》

用兵之要，贵得人和。

要：关键。贵：重要。人和：上下团结和睦。

《历代名贤经武粹语》《历代名贤经武粹语》

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涅于浑浊而不缁。

宋·苏辙《冯京加恩制》。涅(nie聂)：染。不缁(zi姿)：指染不黑，比喻品格高洁，不受外界污染。本句大意是：虽身处浑浊的环境而不受其影响，仍保持高尚的节操。可用来形容“出淤泥而不染”，在污浊的环境中仍然坚持高风亮节的人。

慈孝之心，人皆有之。

法立于上则俗成于下。

宋·苏辙《河南府进士策问三首》之一。俗：风俗。本句大意是：法令在上层制定以后，下层就形成了相应的风俗习惯。法令给百姓规定了哪些事可行，哪些事不可行，本来具有强制的性质；久而久之，在民间就形成了相应的风俗习惯，执法的自觉性也因之提高。两句说明了法制与民俗的关系，强调了立法的重要性。

临乎死生得失而不惧。

宋·苏辙《吴氏浩然堂记》。临乎：面对。本句大意是：面对死生得失毫不畏惧。这里的“死生得失”，指生死存亡的关键时刻。在生与死的考验面前，如能做到无私无畏，就能置生死于度外，保持崇高的节操。今天可用以赞扬临危不惧的英雄人物。

不为易勇，不为崄怯。

宋·苏辙《吴氏浩然堂记》。崎(xian显)：同“险”，险阻。这两句大意是：不因为容易就敢作敢为，也不因为艰险就胆怯畏惧。常言道：“软的欺负硬的怕，不是英雄是狗熊”。苏辙～二句，便是从正面讲了这一道理。在弱者面前大施淫威，拣着方便大显身手，不是英雄行为，而恰恰反映了虚弱胆怯的心理特征。迎着风浪上，敢挑重担子，不为困难所吓倒的人，才是真正的豪杰。