名人名言

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。胜地：优美的地方。盛筵：华美的酒席。这两句大意是：风景优美的胜地不会永久存在，高朋满座的盛筵难以再次遇见。这两句主要在于感慨优美的光景不可多得，隐含着对“胜地”、“盛筵”的珍惜、依恋之情，可用以喻世事多变，聚散无常。

清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回。这两句大意是：世事变移，盛衰易位。虽指世事，内含哲理：任何事物必然处于不断的变化之中，这种变化，往往是在事物发展到一定阶段时向相反的方面转化。可用以说明矛盾转化的哲理，也可用以论说世事沧桑。

唐·岑参《司马相如琴台》。这两句大意是：荒凉的琴台上只有明月映照，月色与汉时相同。本诗也是怀古之作。原诗为：“相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。～。”诗中既有对司马相如的怀念之情，又有对风流一时的人物不过是历史上的匆匆过客而巳的慨叹。此二句以人去台荒，只有皎沽的月光如故作结，指出只有自然是永恒的存在。诗作质朴无华，意境深远，使人想见作者在皎洁的月光下，荒芜的琴台边徘徊低吟的情景。可用以抒发怀古之幽思，表现世事多变的惆怅心情。

清·劳之辨《眺玄武湖歌》。转烛：比喻世事变幻莫测如风中之烛。六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。这两句大意是：自古以来世事盛衰莫测，变化多端，六朝的兴废就如对奕的棋局，你胜我负，变更不迭。在历史的长河中任何世事都在盛衰转变之中，六朝的兴废也如下棋一样，胜胜败败，更替不迭。

唐·岑参《山房眷事二首》其二。这两句大意是：庭前的老树，不知道人世沧桑的变化，春天来时还依旧开放着往日的鲜花。这首诗全文是：“粱园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。～。”这是一首吊古之作。前两句极写梁园的萧条、冷落；此二句说庭园中的树木依旧繁花满枝，春色不减当年。明明是庭园萧条，满目凄凉，为什么春花依旧盛开呢?这是因为庭树不知粱园颓败，游人散尽，还依循自然规律，在一片废墟之中任自开放当年的繁花。作者借无知之物寄寓对繁华已逝的感叹，同时也用繁花满枝无人观赏，反衬出梁园的凄凉、荒寂。可用以抒写世事多变的惆怅情怀。

清·吴敬梓《儒林外史》第十四回。七寸：从蛇头向下七寸的地方，是蛇的心脏所在，引申为致命处。本句大意是，打蛇要打最要害的七寸部位，方可一举奏效。捕蛇时，要对准蛇的要害部位去打，方可一举奏效；否则受了伤的蛇会给人带来更大的危险。所谓“断蛇不死，刺虎不毙，其伤人则愈多”(见宋·苏轼《续欧阳子朋党论》)，就是这个道理。在政治、军事斗争中，也可普遍使用这条规律，那就是要抓住敌人的要害，给敌人以致命的打击。以此句说明要打击敌人的要害部位是很恰切的。

清·吴敬梓《儒林外史》第二十九回。本句大意是：夫妻之间没有隔夜的仇怨。这是一句民间俗语，意思是夫妻之问吵架、拌嘴、闹矛盾，仇怨不会长久，不过一夜俩人就会言归于好，恩爱如除了。～虽是一句俗语，却是长期纵观社会生活现象而总结概括出米的经验之谈，它符合人们的生活规律，因此具有典型性和普遍意义。这句俗语使用率很高·每当走妻特别是年轻夫妻吵嘴、闹矛盾时，周围的人常常会劝解说“～”．希望他们很快和好。

清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回。割股：割大腿上的肉来给病人治病。本句大意是：医生恨不得割了自己身上的肉给病人医病。本句赞扬救死扶伤的医德，为了救护别人，不惜自我牺牲；也可用来比喻为救助他人而不顾个人得失的献身精神。

清·吴敬梓《儒林外史》第十三回。本句大意是：再清廉公正的官员，也难以判断家务纠纷中的是非。家务纠纷难以处理，是因为家庭矛盾大都是些陈芝麻，烂谷子的小事，头绪纷繁，公说公有理，婆说婆有理，提起来便是事，放下来就没事，外人很难弄明白。在当代的家务纠纷中，还含有两代人不同观念，不同审美情趣，不同爱好的“代沟”，因而很难讲清谁是谁非。即使是清正廉洁的官员，也难以公平地处理家务矛盾。这句话已成为人们的口头熟语。

清·吴敬梓《儒林外史》第十四回。本句大意是：畅开直说，无所隐蔽，无所保留。这句话表示一种爽快的讲话态度，今有“打开窗户说亮话”的俗语与此同义。可用以表示诚恳的心态和直爽的谈吐风格。