名人名言

唐·柳宗元《斩曲几文》。诰谀(chǎnyú产竽)：谄媚阿谀，奉承，宜：应该。进两句大意是：对于那些谄媚阿谀的人和话应该警惕．对于那些正直无曲的人和话应该宣扬。谄媚阿谀者讨好以售其私．所以应浚警惕;正直无曲者为公忘私,所以应该宣扬。进两句用于说明要正确对待谄谀者和正直者。

西汉·戴德《大戴礼记·文王官人》。面誉：当面奉承赞誉。情：诚实。这两句大意是：当面奉承赞誉人的人往往不忠诚，掩饰自己本来面貌的人往往不诚实。当面奉承的人往往是投机取巧者，他们的奉承并非出于真诚，常常是在背后又说人的坏话。所以宋人林逋在《省心录》里就说：“面誉者，背必非。”那些掩饰自己本来面貌的人，肯定有见不得人处，一定是不诚实者。这两句可用来揭穿或讥讽虚伪的奉承和矫情，提示人们要善于识别真伪。

春秋·晏婴《晏子春秋·内篇向上》二十。刻：苛刻。谀(yu余)：谄媚，奉承。这两句大意是：不掩盖别人的贤良，不隐蔽别人的长处，不苛待下级，不谄媚上司。这几句写一种刚直无私的品格，针砭那些嫉贤妒能、媚上压下的人，至今仍可借鉴。

见唐·柳宗元《上桂州李中丞荐卢遵启》。无实：不符合实情。这两句大意是：说出的话不符合实际情况，那就是罪过。说话要符合实际情况，如果言过其实并因此而造成错误，那就是自已的罪过，这两句可用于说明说话一定符合实际情况，也可用于斥责言过其实的人形同犯罪。

见唐·柳宗元《宋清传》。炎：热，比喻有权势的人。附：依附。寒：寒门，比喻地位低下者。弃：抛弃。这两句大意是：趋炎附势，奔走于权贵之门；躲寒远贱：抛弃寒微的亲友。这两句贬斥势利之交，反映封建社会的世态炎凉。“炎而附”已演化成“趋炎附势”、“趋炎附热”的成语，比喻依附权贵的势利小人。

唐·柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道义的善事。本句大意是：君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。这句话的意思并不是说“君子”就不应该追求自身合理的利益，而是强调在追求自身利益的时候，要遵循一定的社会道德规范，不能利欲薰心，不择手段，损人利己。本名句可供阐述人活在世上，应不断地追求自身道德品质的完善，而不应终日汲汲于富贵利禄，也可供赞美那些修身洁行、不谋求个人私利的人。

唐·柳宗元《为裴令公举裴冕表》。本句大意是：善良与邪恶如同水火，不可以和平共处。作者认为：“忠邪不可以并立，～”，表现出作者耿直公正嫉恶如仇的性格。在柳宗元看来，善恶是两股道上跑的车，从原则上讲，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，决不能和平共处。可以此二句说明善恶的对立。