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列子严于律己名言

名言内容:形枉则影曲,形直则影正。
名言解释:

战国·列子《列子·说符》。

枉:弯曲,不直。这两句大意是:形体弯,影子自然就曲;形体直,影子自然就正。

影由形生,形影不离,形的枉直决定着影的曲正,平常说的“身正不怕影子歪”就是这个意思。品德高尚的人,美名自会远播;行为不端的地方,邪僻就容易泛滥。可用以劝告人严于律己,加强自我修养,使自己的行为端直。

名言出自: 东周·战国 列子 《列子·说符》

名言作者:列子

列子档案资料:战国思想家

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律己则寡过,绳人则寡合。北宋隐逸诗人 林逋
形枉则影曲,形直则影正。

战国·列子《列子·说符》。枉:弯曲,不直。这两句大意是:形体弯,影子自然就曲;形体直,影子自然就正。影由形生,形影不离,形的枉直决定着影的曲正,平常说的“身正不怕影子歪”就是这个意思。品德高尚的人,美名自会远播;行为不端的地方,邪僻就容易泛滥。可用以劝告人严于律己,加强自我修养,使自己的行为端直。

战国思想家 列子 《列子·说符》
以言责人甚易,以义持己实难。

见宋·苏辙《刘挚右丞》。责人:要求别人。义:公道。持己:要求自己。这两句天意是:用语言去要求别人很容易,而用公道来要求自己实在是困难。严于责人而疏于责己,这是常人易犯的毛病。知道了这个毛病,就要反其道而行之。这两句告诫人们要求别人不可过严,对于自己则必须以道义作为准则,从严要求。

北宋文学家 苏辙 《刘挚右丞》
欲人勿恶,必先自美;欲人勿疑,必先自信。

明·冯梦龙《东周列国志》第十三回。恶(wù误):厌恶。自美:自身的行为端正美好,无可指责。自信:自己信守誓约。这几句大意是:要想别人不厌恶自己,必须自己先完美;要想别人不怀疑自己,必须自己先守信。在人际交往中,人们常常深感别人不能正确地对待自己,理解自己,因而失望、烦恼、抱怨.却忘了检查检查自已是否一切都做得很得体。这几句则要求自己首先从自身做起,再反过来要求别人。这种态度,无疑是正确的,值得我们借鉴。可供论述严于律己的道理时引用。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《东周列国志》

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愚公移山。

《列子·汤问》里的一篇文章比喻做事有毅力,有恒心,坚持不懈,不怕困难。愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻, 认为不能。愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,两座山终究会凿平。”后因感动天帝,所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。

得时者昌,失时者亡。

见《列子·说符》。时:时代潮流。这两句大意是:顺乎时代潮流的就会昌盛,背离时代潮流的就会走向灭亡。时代潮流代表着民心所向,体现着社会发展的大势。所以,能够及时把握住时代的脉搏,顺应着时代的潮流,其事业就会繁荣昌盛;而逆时代潮流而动,就会自取灭亡。这两句能从时代的大势看问题,显得眼界阔大,也很有社会学的观念,多用于告诫人们要顺乎时代潮流而动。

天生万物,唯人为贵。

战国·列子《列子·天瑞》。天:大自然。贵:宝贵,重要。这两句大意是大自然能生长万物,万物中唯人最为宝贵。“天命论”者认为:天能生长万物,也能主宰万物,唯天为贵,至高无上。列子则说:天能生长万物,却不可主宰万物;万物之中,唯“人”具有灵性,可以顺应规律,改造自然(天),人定胜天,唯人为贵。两句看似平常,却闪耀着唯物主义的思想光辉。

一气之变,所适万形。

战国·列子《列子·天瑞注》万形:万物。元气运动变化而产生万物。

余音绕梁俪,三日不绝。

见《列子·汤问》。梁俪(lì丽):屋梁。绝:断,息。这两句大意是:余音围着屋梁飘绕,三天仍不停息。后世引用时多作“余音绕粱,三日不绝”。可供引用赞美和形容某些人的歌声或演奏的乐曲声高亢激越,优美动听;也可用于形容某些好诗、妙文读后令人难忘。

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