名人名言

春秋·管仲《管子·形势》。伐矜(jīn今)：自大自夸。举事：办事．这两句大意是：自大自夸，喜欢独断专行。是办事情的祸根。骄傲自满的人，只相信自已正确，听不进别人的意见，遇事往往独断专行，盲目蛮干，这就必然带来挫折和失败，因此管子称“伐矜好专”为“举事之祸”，这在现实生活中不乏先例。～的古训，可以给我们鼓响警钟，引为鉴戒。

宋·王安石《与孙莘老书》。患：灾祸。这两句太意是：听不到自己的过错，是最大的祸害。有的人喜欢听别别人的奉承赞扬，一听到批评就火冒三丈，甚至挟嫌报复，以至言路堵塞，独断专行，这样的人没有不失败的。所以王安石认为“不闻其过”是最大的祸患可引此为刚愎自用者戒。不迁怒者，求诸己；不贰过者，见不善之端而止之也

见宋·王安石《午枕》。本句大意是：路边的野草任自开花又任自花落，听凭大自然的安排。这是作者午睡时在枕上梦见的景象，~是新陈代谢自然规律的表现。诗人由梦中所见而引起哲理的思考，从自然界联系到社会人生，借以排遣眼前的兴废之感。现仍可引以表现野草的生长状况，表达荣枯更替的自然规律。

宋·王安石《读史》。丹青：原是两种颜色，后来用指绘画。精神：指事物的精神实质。本句大意是；绘画所难表现的是对象内在的精神实质。王安石在《读史》诗中批判一些俗懦把历史上的糟粕当精华来传播，并以～来比喻“糟粕所传非粹美”，认为史籍的记载有时也并不反映历史的真实面貌。现在引用～时多抛开其原有的比喻义，直接理解为用颜料描绘各种对象，要想作到外部形体非常相似并不难，难就难在能传达出人、景、物的精神气韵，作到栩栩如生，跃然纸上。这必须具备较高的艺术造诣才行。这句可供论述绘画“神似”的困难时引用。

宋·王安石《礼乐论》。迁怒：指把怒气转移到别人身上。隶者己：指在自己身上寻找原因。诸，之于。贰(èr二)过；同样的错误犯第二次。端：开头。这几句大意是：不转移怒气，就要在自己身上寻找原音；不犯同样的错误，就要在错误开始的时候就制止它。“不迁怒，不贰过”本是孔子赞扬颜回的话，认为这是～种难得的修养，王安石在这里进一步作了阐发。他认为，要做到“不迁怒”，就要勇于反躬自省，在自已身上寻找致怒的原因；要做到“不贰过”，就要将错误克服在发端之时。前者要求人们善于自我检查，后者要求人们勇于及时改过，可引以自勉，，

宋·王安石《明州慈溪县学记》。本句大意是：道德教化可以使风俗更为淳厚朴实。教化的目的，是使人知书达礼，净化道德，使人有上进心，同情心。人人都接受了教化，则人人都能严于律己，宽以待人，具有高尚的道德品质，那么，社会风尚岂不更为淳朴?良好的社会风俗，又鼓励人们去学习、去追求更高尚的品德、情操。可以此说明教化与风俗的关系。