北师大版语文五年级下册第九单元破除迷信全单元教案

西门豹治邺

教材分析

《西门豹治邺》讲述了西门豹初到邺地，发现田地荒芜，人烟稀少。通过调查，了解散到那里的豪绅和巫婆勾结在一起为害百姓，便设计破除迷信，大力兴修水利，使邺地繁荣起来的故事。文章刻画了西门豹有勇有谋，敢作敢为，与民作主，为民除害的形象。描写了西门豹如何将计就计，惩除邪恶，除害兴利，重点记叙了西门豹破除迷信的经过。文章在写作上主次分明，详略得当。教学这篇课文时，要帮助学生理解西门豹和老大爷的对话，弄清河伯娶媳妇的来龙去脉。

学情分析

对于封建迷信活动，五年级的学生已有了科学地认识和了解，在阅读中能揣摩、体会作者的思想感情。本节课根据教材内容和学生的年龄特点、兴趣爱好以及认知水平，学生能在领悟课文主要内容的基础上，结合生活，通过各种信息渠道尝试进行探究性学习，学生留心观察周围生活并宣传破除迷信活动，有意识的丰富自己的见闻，乐于参与讨论，敢于发表自己的意见。

教学目标

1、 运用工具书、联系课文内容，学会本课生字新词。正确读写“荒芜、巫婆、打扮、磕头、求饶、渠道、灌溉”等词语。

2、理清课文顺序，知道这件事情的起因、经过、结果。

3、了解西门豹为民除害的事迹，知道他是我国历史上一个敢于破除迷信，为民办实事的好官。

教学重点

重点理解“荒芜”、“官绅”、“收成”“提心吊胆”等词语。

了解西门豹是怎样为民除害、破除迷信的。

教学难点

西门豹破除“为河伯娶媳妇”这一迷信的办法妙在哪里。

教学准备：

教师：

学生：课前预习

教学过程：

一、设置悬念，揭示课题：

师：同学们，距今2000多年的战国时期，有一位地方官名叫西门豹（板书，并注意“豹”字的写法），西门豹，姓“西门”是个复姓，名“豹”，是战国时期魏国人。他是历史上著名的政治家、军事家，曾立下赫赫战功，同时，他又是一个无神论者。在他为官期间，为老百姓做了许多好事，虽然他官职很小，却一直被人称颂。这到底是为什么呢？让我们通过课文学习来寻找答案吧！

[点评：课堂学习伊始，为学生创设一个平等、轻松的交际空间，通过课题引出课文的主人公，并做一简单介绍。设置悬念，拉近学生与文本间的距离，激发学生自主学习、自我探究的兴趣]

二、初读课文，感知引疑

师：请同学们自由课文，读完后仔细思考：课文讲了怎样的一件事？

（课文讲述了西门豹初到邺地，发现田地荒芜，人烟稀少，通过调查，了解到那里的豪绅和巫婆勾结在一起为害百姓，便设计破除迷信，大力兴修水利，使邺地繁荣起来的故事。）

[点评：学生与教材初步对话后，教给学生整体把握课文内容，理清思路，了解事情发生的起因、经过和结果，培养学生概述的能力，为下文的学习做铺垫。]

三、合作探究、美读课文

（一） 研读课文第一部分

西门豹初到邺这个地方，看到田地荒芜，人烟稀少，究竟是什么原因呢？面对这样的景象，他立即展开调查。

1、小声读1－9自然段

（1）画一画：西门豹几次问话的内容。

（2）读一读：老大爷是怎样回答的。

2、 田地荒芜，人烟稀少的原因为：

（1）巫婆官绅给河伯娶媳妇　

（2）年年闹旱灾

[点评：“读、写、思”相结合，强调学生参与的过程，促使学生全身心投入学习，真正做到动眼、动手、动耳、动口。将被动接受式学习转变为潜能释放的自主性学习。]

（二）研读课文第二部分

师：西门豹已经知道了原因，但是他却故意说——（生读：“这样说来，河伯还真灵啊。下一回他娶媳妇，告诉我一声，我也去送送新娘。” ）

西门豹到底有何打算呢？那么他此行的目的到底是什么呢？

1、 带着问题默读课文，边读边画出重点语句，看一看西门豹是如何设计破除迷信的？你认为西门豹破除迷信的方法巧妙吗？妙在哪里？

2、小组讨论、交流。

3、小组汇报讨论结果，教师适当引导，重点研读四个重点句，品析词句，边读边体会西门豹的将计就计。

A、他回过头来对巫婆说：“不行，这个姑娘不漂亮，河伯不会满意的。麻烦巫婆去跟河伯说一声，说我要另外选个漂亮的，过几天就送去。”说完，他叫卫士抱起巫婆，把她投进了漳河。

巧妙之一：安排周密。西门豹先是以姑娘“不漂亮”“河伯不会满意”为由，救出了新娘，同时又派巫婆去跟河伯“说一声”，这样做既保护了新娘，又惩办了巫婆。（板书：救出新娘、惩治巫婆）

B、等了一会儿，西门豹对官绅的头子说：“巫婆怎么还不回来，麻烦你去催一催吧。”说完，又叫卫士把那个人投进漳河。

巧妙之二：不动声色。西门豹假装客气，“麻烦”那些恶人去跟河伯“说一声”，在不动声色中坚决地将他们扔进漳河。（板书：惩治官绅）

C、西门豹回过头来看着他们说：“怎么还不回来，请你们去催催吧！”说完又叫卫士把他们扔下漳河去。这些官绅一个个吓得面如土色，跪下来磕头求饶，把头都磕破了，直淌血。

巧妙之三：假戏真做。西门豹自始至终严肃认真地演好“送送新娘”这场戏。西门豹很客气地“请”官绅们去催巫婆和官绅头子回来时，官绅们一个个吓得“面如土色，磕头求饶”。西门豹等了很长时间才让他们回去，目的是要吓唬那些官绅们，警告他们不许再为非作歹。（板书：破除迷信）

D、西门豹说：“好吧，再等一会儿。”过了一会儿，他才说：“起来吧。看样子是河伯把他们留下了。你们都回去吧。”老百姓明白了，巫婆和官绅都是骗人的。

巧妙之四：用事实来惩治首恶，教育百姓（板书：教育百姓）

[点评：开展小组合作学习，引导从西门豹的言行中去研究。以上文本能体现人物巧妙的句子很多，但学生最能感悟到的，感悟最深又最具文本特点的就是西门豹的语言，对巫婆、官绅头子、官绅的四次语言，层层深入，环环相扣，淋漓尽致地展现西门豹计谋的巧妙，把握这一条主线，大胆地删枝去叶，使学生、教师、文本之间有充分的时间、充足的空间展开对话。]

总结：西门豹将计就计，不动声色，假戏真做。设想一下，如果不用这种办法，按照常理下禁令，抓巫婆，对官绅头子治罪，相比较哪种方法更好、更有效？

（这个故事发生在2000多年前，当时的科学不发达，许多人都非常迷信，使人们自然而然地破除了迷信，比劝说、命令不知好多少倍!）

5、指名分角色读这部分。

6、表演“送新娘”这段故事。

（三）研读课文第三部分

送走了巫婆和官绅，破除了迷信，解决了主要问题，解除了老百姓的精神枷锁。要想彻底改变邺地田地荒芜，人烟稀少的状况，还有一个什么问题没解决？他还做了什么？

引读……“西门豹发动老百姓开凿了十二条渠道，把漳河的水引到田里。庄稼得到了灌溉，每年的收成都很好。”从这里，你觉得西门豹还是一个怎样的人？

四、深化专题，体验情感

1、小结提升：西门豹用什么计策来惩治他们的？在三十六计中叫什么计？（将计就计）还可以叫：以其人之道还治其人之身。你能结合课文内容说说这句话的意思吗？

（1）以迷信治迷信破迷信；

（2）以巫婆、官绅的河伯娶媳妇办法来惩治他们。

2、补充题目：（ ）的西门豹

总结：这个故事虽然发生在两千多年前，可流传至今，人们会永远记住这个成功治邺的县官——西门豹。

[点评：将课堂教学内容加以延伸而又不脱离文本，将课外学习的知识运用于课堂学习之中，使学生充分地学以致用。教师、学生、教材之间平等、民主对话，使学生直抒胸襟，真诚对话。]

五、作业布置

知识性作业：摘录西门豹言行巧妙的语句。

趣味性作业：以魏王身份写一份通报，表彰西门豹的功绩，号召官员们向他学习

为老百姓做实事做好事。

[点评：根据学生的学习情况及兴趣，将作业分为知识性作业和趣味性作业，不仅注重对学生知识的培养，还注重对学生能力的培养，从而巩固教学成果。]

教学反思：

《西门豹治邺》讲述了西门豹初到邺地，发现田地荒芜，人烟稀少。通过调查，了解散到那里的豪绅和巫婆勾结在一起为害百姓，便设计破除迷信，大力兴修水利，使邺地繁荣起来的故事。

这是一篇传统的历史故事性课文，故事情节生动，人物形象鲜明。在本课的教学中充分调动了学生学习的积极性，遵循学生的学习规律，教师带领学生走进文本，走进人物。

陶行知先生指出：先生的责任不在教而在教学生学。在教学本课时，我努力地把教师的主导作用体现在引导学生“爱学”、“学会”、“会学”上。在教学过程中，我主要有以下几方面特点。

1、彻底扬弃了情节分析。多余的情节分析已被公认为现代教法所不取，但是如何从语言文字角度去教课文，却颇为棘手。我以学生的认知特点为纲，自主感悟人物语言为目，正确估计学生由简单到复杂，由易到难的感受知顺序，用一个发散式的探索提问，涵盖全文，组织起科学的教学程序，轻松地突破了感悟“语中有话”的难点，然后顺势拓展。这样便从课文中跳出来，站在语文的广度、高度上来把握教学策略，真正把语文课上成语文课。

2、综合训练了听、说、读、写。在本课的教学中，读、写能力得到了主动的发展，把“读——说——读”紧密地反复结合在一起训练。感悟西门豹的话中之话，必得读，而读出其语气，演得逼真又得通过说来暴露思维过程。最后的情趣作文又把听、说、读所得综合起来。这样语文素质得到了整体的发展。

3、在课堂教学的最后，设计了一个给西门豹送匾额的环节，让学生思考一下匾额上会写些什么，然后动笔写下来。旨在让学生动笔的同时揭示文章的主旨，丰满人物的形象。

４、让学生演课本剧。让学生在感受人物的同时，再让学生通过自己的肢体和语言表现出来。

联想是桥梁，想象是翅膀。在教学中，根据课文内容，引导学生合理想象，对提高学生的阅读能力和写作水平都是非常重要的 。

无题

解思乔

花开香满园，

彩蝶舞翩翩。

师生同进步，

高峰永登攀。

活见鬼

教材分析：

《活见鬼》是新世纪版教材五年级下册的一篇文言课文。这是一篇文言文。文章主要写了一个雨夜，两个人钻到同一把伞下走，互不说话，虽互疑为鬼，走到桥上时，一个人把另一人推下了水。两人都认为遇到鬼了，天亮后，两人互相看看大笑起来。在那个信鬼神的年代，人们怀疑有鬼是很正常的。这个故事，告诉人们干什么事都不要疑神疑鬼的，世上是没有鬼的，要相信科学反对迷信，否则会闹出笑话！这篇小文章短小精悍，幽默风趣共有三个层次：一是雨夜两人同行；二是互相怀疑，一人撩试后把“鬼”挤下了水；三是两个人相遇后相视笑了。

文言文是我国传统文化的宝贵遗产。借助《活见鬼》这篇文章，学生将初步感受到文言文的语言特点，产生学习文言文的兴趣，了解祖国悠久灿烂的文化，增强学习祖国语言文字的信心，并为今后学习文言文打下基础。

学情分析：

1、由于上学期学生接触过文言文。学生有一定的学习文言文的经验。

2、学生已具备的能力有：能流利的朗读现代文，能表达自己的见解；有独立学习及合作学习的习惯；掌握了一定的读书方法，如：使用工具书，联系上下文理解词语等；能结合课文内容查阅有关资料。

教学目标：

1、通过学习能学会本课5个生字。

2、能正确断句，流利地朗读。力争达到“熟读成诵”。

3、能根据现代文、工具书理解文章内容，在反复诵读课文中，能产生自己的独特感受。

4、初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣。能领悟文言文语言的凝练，吸收我国古文的精华，感受古代语言的优美。

5、使学生懂得干什么事都不要疑神疑鬼的；世上是没有鬼的，要相信科学反对迷信，

教学重点：学习文言文要能正确断句，流利地朗读。力争达到“熟读成诵”。

教学难点：1、学生能读懂每句话的意思。能读懂全文。

2、理解两人为什么会“相视愕然，不觉大笑”？

教学准备：1、教师根据情况准备相应的教学。

2、学生预习课文。带工具书。查找有关写“鬼”的故事。

教学过程：

一、激情引趣，揭示课题。

1、你听说过鬼的故事吗，从哪儿听说的？对于这个故事你是怎样看的？

2、今天我们也来读一篇有关“鬼”的故事。（板书课题）齐读课题。

3、你是怎样理解课题的？

（点评：开课伊始，激发学生原有的经验，通过回忆、讲述故事，激发学生学习的兴趣。通过揭示课题，消除学习文言文的畏难情绪，对学好课文充满信心。）

二、凭借方法，读通课文。

1、请同学们对照现代文或查阅工具书，朗读课文。

2、学生读书，教师巡视相机指导。

3、小组合作。

（1） 把课文读通。

（2） 谈谈你读课文后的感受。

4、检查学习效果。

（1） 学生读文言文。要求：读的正确；正确断句，读顺；表达真情实感。相机指导生字读音。

（2） 学生根据现代文复述故事。教师根据学生复述的情况即席点拨。

（点评：让学生读通、读顺、读出滋味为学习文言文的起点，这个环节教师提示学生采用适当的方法，把课文读通顺、读懂。学生通过反复诵读，感受古文的“韵律美”，以期达到熟读的效果，为深入理解课文铺平道路。）

三、反复诵读，其义自见。

1、指导学生反复品读。

2、思考：两人为什么“相视愕然，不觉大笑”？

3、小组讨论，

4、全班交流。（引导学生回顾：雨夜两人同行；互相怀疑，一人撩试后把“鬼”挤下了水的语句）

5、你能想象出当时的场面吗？他们会说些什么？

6、学生回答。

7、尝试性背诵，力争达到“熟读成诵”。

（点评：在合作学习中让学生初步懂得干什么事都不要疑神疑鬼的；世上是没有鬼的，要相信科学反对迷信，激发学生边读边想。在反复诵读之后，引发学生想象，并通过谈论、诵读等形式，展现学生对课文的“个性化感悟”。）

四、回顾课文，师生漫谈。

1、学了本文，你有什么体会？可以从内容和文体两方面简单写一写。

2、师生共同动笔写体会。

3、师生交流。

（点评：引导学生写体会，为的是启发他们从不同的角度、不同的层面去感悟语言，并用最简洁的文字来表达自己的体验。这种体验是自主和个性化的，较好的体现了读写结合。教师与学生共同动笔，师生漫谈，更好地体现了平等的师生关系。）

五、布置作业，课后延伸。

1、 背诵课文。

2、 向自己的亲人讲述这个故事，并采访他们听了故事后的体会。

(点评：这次作业通过“背诵”“讲述”“采访”将积累语言和社会实践有机的结合在了一起。)

教学反思：

在很多学生心目中，文言文就如一门外语，这不仅与文言文本身远离现实生活有关，更与教师在教学中将文言文肢解为语言碎片，从考试角度去教文言文有着莫大的关系。笔者以为，教学中教师应当是个激趣者，激起学生对文言文的兴趣，拉近文言文与现实生活的距离。

在文言文教学中，字、词的诠释，向来“深受”语文教师的“青睐”。

比笔者认为这只是文言文学习的入门，并未登堂入室；而感受古文的语言特点，感受民族语言的魅力，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，从中汲取民族智慧等，这才是根本之所在。如果教学中我们长期忽略后者，那么势必会造成学生对传统文化的无知，更谈不上继承。因此，教学中教师应承当起传统文化的传承和启蒙者的角色，努力去挖掘古文作品中的文化精髓，把它们传递给下一代。

第一，

教师在教学中，应充分重视对文言文语言的整体感知。如在学生读准字音，读通句子的基础上充分利用文中的译文，读懂课文，并指导学生用自己的话复述此一故事，然后结合人物的心理，去体会人物的心情，“赴饮夜归者”因“久之，不语”而“疑为鬼”，随后“撩之，不值”而“愈益恐”，乃“奋力挤之桥下而趋”，这其中作者虽用几个字便把“赴饮夜归者”心理发生的巨大变化淋漓尽致地表现出来了。通过师生的分析，学生对人物心理变化有了一定的了解，为学生有感情地读好课文打下基础，同时，也达到理解整体课文内容的目的。

第二，

教学中，教师还应该努力挖掘文言中的思想精髓，“古为今用”，真正让文言文教学使“学生通过优秀文化的浸染，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”。本篇课文短小精悍，文字比较浅显，借小喻大，寓较深之哲理于简单故事之中，具有鲜明的训诫性和讽刺性和哲理性，是一篇非常难得的“相信科学，破除迷信”的好教材。所以教师在课末可这样设计问题：1、故事的结果怎样？（用古文回答更好）2、此时这两人明白了什么？他们会说些什么话？通过这一问题，学生的思路被打开了，回答的问题不落入俗套且更丰富了，当然让学生“不迷信有鬼，不疑神疑鬼”这一教学本文的情感目标水到渠成。

总之，在文言文教学中，教师是组织与合作者，是文化的继承与启蒙者，更是文言文学习的激趣者。教师要站在语言、文化的立场上去看待文言文，寻求文言文文本、文化和学生的三重回归，站在学生终身发展的角度去教文言文，挖掘文言文的魅力，将文言文的距离拉近，让学生爱上文言文。也只有树立这种意识，老师的教才能得到应有的回报。