《师说》教学设计

这种思想在今天仍有发展的余地。

５、论证结构：

本文的观点是“古之学者必有师”，论证了从师学习的必要性和正确途径，并批判上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。

第一段，从正面阐发中提出观点，为批判“士大夫之族”耻于从师确立理论根据。

第二段，正反对比，批判“士大夫之族。”

第三段，以孔子为例，进一步论证观点。

第四段，交代写作缘由，赞扬李蟠时又强调了他的观点。

本文论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实摆得充分，道理讲得透彻，有很强的针对性和说服力。

四、文言知识

１、意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动）

例如：

吾从而师之名词以……为师

渔人甚异之形容词以……为奇异

巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻

２、全文串解。

【师说习题】

一、选择题

１、下列加粗词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（　）

①　古之学者必有师。

②　师者，所以传道授业解惑也

③　今之众人，其下圣人也亦远矣。

④小学而大遗，吾未见其明也

⑤　弟子不必不如师，师不必贤于弟子

⑥　年十七，好古文

Ａ、全不相同

Ｂ、②③⑤和现在的用法相同

Ｃ、全都相同

Ｄ、①③⑥和现在的用法相同

２、下列加粗词语含义相同的一组是（　）

Ａ、师道之不传也久矣 　六艺经传皆通习之

Ｂ、道之所存，师之所存也 　圣人无常师

Ｃ、吾从而师之 乃大惊，问所从来

Ｄ、其闻道也亦先乎吾 　余嘉其能行古道

３、下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（　）

Ａ、欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也

Ｂ、于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师

Ｃ、而耻学于师 不拘于时，学于余

Ｄ、生乎吾前，其闻道也固先乎吾 庸知其年之先后生于吾乎？

４、下列加粗词语的注音和解释正确的一项是（　）

Ａ、六艺经传皆通习之 传：chuàn，流传

Ｂ、作《师说》以贻之 贻：dài，赠送

Ｃ、授之书而习其句读者 　读：dòu，句中的停顿

Ｄ、位卑则足羞，官盛则近谀谀：rú，阿谀，奉承

二、填空题

５、韩愈，字，世称，卒谥“”，作品集有《》。他是唐代“”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为、、、、、。

６、用课文原文回答下列问题：

⑴　老师的职能是什么？

；

⑵　择师的标准是什么？

；

⑶　作者引述孔子的言行得出了什么结论？

；

三、阅读下面两段文字，完成７～１０题

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生①知之②，孰能无惑？惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也.

嗟乎！师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”！

７、给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词（则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫）。

８、下列两组加点词的含义分析正确的一组是（　）

①　其为惑也，终不解矣

②　于其身也，则耻师焉，惑矣

③　圣人之所以为圣

④　师者，所以传道受业解惑也

Ａ、①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同

Ｂ、①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同

Ｃ、①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同

Ｄ、①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同

９、从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（　）

Ａ、道之所存，师之所存也

Ｂ、句读之不知，惑之不解

Ｃ、不拘于时，学于余

Ｄ、圣人无常师

１０、下面对这两段文字分析不正确的一项是（　）

Ａ、第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观

念，很有积极意义。

Ｂ、作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

Ｃ、第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于

从师的不良风气。

Ｄ、作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强

烈的责备和讽刺。

四、阅读下面一文，完成１１～１４题

送李愿归盘谷序（节选）

韩　愈

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。供经之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才峻满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。