《寡人之于国也》教学设计

【教学目的】

１、了解孟子“仁政”的具体内容，思想基础及其历史进步性。

２、了解孟子答问过程，论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。

３、了解并掌握文中部分实词的多义及若干固定句式的对应今译。

４、在综合理解的基础上背诵全文。

【教学重难点】

１、孟子的“仁政”思想。

２、孟子的论辩艺术。

３、通假字：颁—斑、无—毋、涂—途。

４、一词多义：之、王、时、食、数。

５、固定格式：直……耳、是……也、或……或……、……何如。

【教学设想】

１、层层分析，指导背诵。

２、插入文学常识，帮助学生理解课文。

３、比较孔、孟思想，可展开讨论。

【教学时数】

２课时。

【教学步骤】

一、导入新课

有这么一个故事：

某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。这令渔夫们非常苦恼。然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢？原来，他从外地购了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。

那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢？

对，是生于忧患，死于安乐。那么，这是谁说的？他是怎样阐述这一道理的？有哪些名句？

（学生答：孟子。“故天将降大任于斯人也……增益其所不能。”）

好，那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。

二、关于孟子和《孟子》

孟子，名轲（前３７２～前２８９），字子舆，邹（今山东邹县）人，是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称，元文宗封孟子为“亚圣”。

更为可贵的是，孟子并不是简单地继承孔子的学说。他采用的是拿来主义的方法，占有、挑选、创新。例如：他否定绝对平均主义思想，主张社会分工；主张仁政，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想；他还提出性善论，“人之初，性本善”，等等。

《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作，与《论语》、《大学》、《中庸》合称“四书”。

三、朗读课文

１、重申要求：正确、流利、有感情。

２、选择方式：

⑴　齐读。（了解学生整体学习情绪和朗读水平。）

⑵　个别读。（深入解决具体的字音和句读问题。）

⑶　范读。（对学生朗读出现的问题通过示范解决。）

⑷　分角色读。（提高学生朗读的兴趣。）

四、课文分析

１、找出文中谈及“民之加多”的语句，全文结构自然呈现。

⑴　寡人之民不加多，何也？ （１段）

⑵　则无望民之多于邻国也。（２、３、４段）

⑶　斯天下之民至焉。（５、６、７段）

⑷　概括各部分的内容。

２、诵读第１段。

思考：梁惠王说他对国家已尽心尽力了，他作了哪些呢？

提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

思考：梁惠王这么做，结果如何呢？

提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多。

思考：梁惠王的困惑究竟在哪里？

提示：于国尽心，而民不加多。

可见梁惠王还是想励精图治的，所以他“卑礼厚币以招贤者”（《史记·魏世家》），于是数位贤者，包括孟子就不远千里来到大梁，为之出谋献策。

重点词语理解：之、焉、凶、加。

３、诵读第２、３、４段。

问：孟子为什么要“以战喻”？

答：以对方熟悉的“战”设喻，更便于启发对方。

问：孟子是怎样“以战喻”的？

答：“五十步笑百步”。

问：在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在？

答：梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。

重点词语理解：鼓、既、曳、或、以、走、无。

固定格式：或……或……、直……耳、是……也。

４、指导学生背诵第一、二部分。

（第一课时完。）

五、检查第一、二段的背诵

注意背诵技巧。

六、分析课文第三部分

１、诵读第５段：

措施 效果

，不可胜食也。 养生

，不可胜食也。 丧死──→王道之始

，不可胜用也。 无憾

本段层次：①②③／④／⑤

重点词语理解：违、胜、数罟、时、养生、丧死、始

词类活用：“丧死”──为动用法。

２、诵读第６段：

措施 　效果

五亩之宅，树之以桑────五十者衣帛

鸡豚狗彘之畜，无失其时────七十着食肉

──→王道之成

百亩之田，勿夺其时────数口之家，可以无饥

谨庠序之教，申之以孝悌之义────黎民不饥不寒

重点词语理解：树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王

词类活用：“衣”、“王”──名词作动词

特殊句式：“未之有也”──宾语前置

３、诵读到７段：

思考：梁惠王为什么不得王也？

狗彘食人食 诸侯贵族

对比

涂有饿莩 下层百姓

社会极端不平等，国家治理得不好。

问：文中运用了一个非常形象的比喻句，是哪一句呢？

答：“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”

把老百姓饿死归罪于年成不好就和杀了人归罪于凶器一样，非常荒唐。最后，孟子劝勉梁惠王抛弃虐政，施行仁政。“王无罪岁，则天下之民至焉。”

重点词语理解：检、涂、莩、发、岁、斯。

七、总结孟子的仁政思想

１、合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”。

２、教养百姓，使民心归顺。

３、害民的并非荒年，而是虐政。

４、统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。