《游褒禅山记》教学设计

【教学目的】

１、学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。

２、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。

３、学习本文以记游写感的写法，领会作者在文中表现出的观点。

【教学重点】

常见文言词语的用法，作者的观点。

【教学难点】

记游写感的写作方法。

【学法点拨】

诵读、自学、讨论、展示、点拨等。

【教学准备】

自学，自制多媒体课件。

【教学方法】

１、诵读法：通过反复诵读，增强学生对文本的认识。

２、探讨法：以学生为主，还课堂于学生，调动学生积极性和课堂气氛。

３、借助多媒体课件，感知，品读、赏析，讨论。

【朗读方式】

１、自由朗读。

２、齐声朗读。

３、指名朗读。

４、熟读背诵。

５、配乐朗诵。

６、范读。

【教学时间】

二课时。

【教学内容及步骤】

第一课时

学案（学习活动）

一、自主选择式朗读、齐声朗读课文全文（早读时间）

二、研读语文必修２《示范课堂·要点扫描》Ｐ７９～８５和语文必修２《目标·素养·评价》丛书Ｐ３７-４０，并自主完成“语言积累”五大题。（２０分钟）

１、下列注音错误的一项是（　）

Ａ、褒禅（bāo chán）无物以相（xiàng）之咎（jiù）其欲出者

Ｂ、今言“华”（huā）如“华实”（huá）之“华”（huá）者

Ｃ、庐冢（zhǒng）何可胜（shēng）道也哉

Ｄ、窈（yǎo）然庐陵萧君圭（guī）君玉余弟安国平父（fù）

２、下列加粗词的意义各不相同，试加以辨析：

⑴　有碑仆道

⑵　何可胜道也哉

⑶　每览昔人兴感之由（《兰亭集序》）

⑷由山以上五六里，有穴窈然

⑸　独其为文犹可识

⑹　险以远，则至者少

３、下列各句里的“其”字的意义各不相同，试加以辨析。

⑴　唐浮图慧褒始舍于其址

⑵　以故其后名之曰“褒禅”

⑶　距其院东五里

⑷　以其乃华山之阳名之也。

⑸　独其为文犹可识

⑹　入之愈深，其进愈难

⑺　既其出

⑻　则其至又加少矣

⑼　而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

⑽　以其求思之深而无不在也。

⑾　其孰能讥之乎

４、下列各句里的“以”字的意义各不相同，试加以辨析：

⑴　余与四人拥火以入

⑵　以其求思之深而无不在也。

⑶　夫夷以近，则游者众

⑷　至于幽暗昏惑而无物以相之

⑸　尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

５、请指出下列各句中加粗词的用法和意义：

⑴　始舍于其址

⑵　以故其后名之曰褒禅

⑶　有泉侧出

⑷　问其深，则其好游者不能穷也

⑸　其进愈难，而其见愈奇，其至又加少矣

⑹　则其至又加少矣

⑺　火尚足以明也

⑻　常在于险远

⑼　后世之谬其传而莫能名者

三、板演展示、表演展示（１０分钟）

教案（教学过程）

一、配乐朗诵、范读《游褒禅山记》（早读时间）

二、指名朗读《游褒禅山记》译文（早读时间）

褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。

华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。

对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。

我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。