《游褒禅山记》教学设计

③　拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。

④　阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。

⑤　强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。

四、讲读第４段

１、指名朗读、口译，重点掌握如下词、句：

一词多义：

⑴　“悲”：

①　感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。

②　悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。

⑵　“胜”：

①　尽，shēng。“何可胜道也哉”。

②　能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。

③　优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。

④　胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）

词性活用：

⑴　“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

⑵　“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”

２、讨论如下问题：在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？

提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。

五、讲析第５段

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

六、全班齐读３、４、５段

七、课后作业

１、思考文后练习一，找出记叙部分与议论部分相照应的句子，并试行编写本文记叙与议论部分前后联系对照表。

２、完成课文后练习三、四。

〖板书设计〗

第一部分（第１、２段）记游山所见的景物和经过

第１段：介绍褒禅山概况

第２段：记游华山洞经过

第二部分（第３、４段）阐述志、力、物内在联系

第３段：写游山心得

第４段：指出研究学问要“深思而慎取”

第三部分（第５段）补叙同游的有关情况

第四课时

〖教学要点〗

解答重点练习并理清课文前后两部分的内在联系，弄清叙议如何有机结合。

〖教学步骤〗

一、总结虚词其的用法

１、以故其后名之曰──代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）

２、距其院东五里──代词，这（此系近指，指慧空禅院）。

３、独其为文犹可识──代词，它（代仆碑）。

４、问其深，则其好游者不能穷也──前“其”：代词，它（代“穴”）。

后“其”：代词，那些（远指，作“好游者”定语）。

５、盖其又深，则其至又加少矣──前“其”：代词，它（代后洞）。

后“其”：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。

６、以其求思之深而无不在也──代词，他们（指古人）。

７、其孰能讥之乎？──语气副词，表反问，岂、难道。

８、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也──代词，指自己。

９、既其出──助词，无义。

１０、视其左右──代词，洞，洞壁。

１１、谬其传──代词，它（代山的名称）。

１２、咎其欲出者──代词，那些（指欲出者）

二、问题讨论

本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从１、过渡衔接；２、两部分在文字上的前后呼应；３、游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。）

提示：

１、两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

２、文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

３、作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

（在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。）

三、讨论拓展：态度决定成败──也谈“尽吾志”

１、我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚；我们可以不完美，但我们努力。（毕淑敏）

２、如果老天爷不曾给你聪明的才智和显赫的家世，那么，“态度”将是唯一能使你胜出的金钥匙。

有一个古老传说，是关于猎犬和兔子的。猎犬经常夸口，说自己跑得比任何猎物快。

有一天，猎犬和主人一起去打猎，主人见不远处，有一只野兔，为了要考验猎犬，就命令它去追那野兔。经过半小时的追逐，猎犬无功而回，主人对它的表现十分不满。