《师说》疑难词句例解

《三峡》），意思是“自非亭午不见曦，自非夜分不见月”（请参阅拙作《文言难句例解补》，见《中学语文教学》８０年第６期。）译文：“语句不懂，有人倒去从师，疑难未明，有人却不从师，小的学了，大的却被遗漏掉，我不曾见过那是明白人啊。”修辞上，最后一个分句是“缓辞”，实在意思是“那是笨人”。

８、巫医乐师百工之人，不耻相师。

“巫医”，是两种人（巫术者和医生），还是一种人（医生）？应该是一种人。“巫”在甲骨文象一人牵两马一彘之状，后转为“巫马”之官专管“醫马”，“醫”的异体作“毉”。（《国语·越语》：“将免者以告，公令毉守之。”）“相师”是“相互学习”，“耻”是意动词。译文：“巫医和以演奏乐器为职业的人，还有百种工匠，都不把相互学习作为可耻（的事儿）。”

９、“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”

南京大学等十三所高等学校所编《古代文学作品选》把“位卑则足羞，官盛则近谀”放在引号之外，跟《中学语文课本》的处理不一样。笔者赞同《古代文学作品选》的处理方式。后两句是否定或批评那些嘲笑或非难从师的人们，揭出普遍地不肯从师的社会心理，而为下文的慨叹提供了条件。再者，语气上也很不象：“彼与彼年相若也，道相似也”，是何等通俗、生动和口语化。“位卑则足羞，官盛则近谀”却是精辟、简炼、有极大概括力的论断句。因此，后两句当在引号之外。译文：“‘某某跟某某年纪相当，学问也一样啊。’（老师的）地位低下，就是够难为情的了，（老师的）官位高，却又近于奉承。”语法上，“位”的前面有领属性定语“师”，可以意会得之。

１０、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

语法上，这句有三种分析法：

⑴　“孔子师”是主语，“郯子”以下是名词性谓语，这是一个判断句。

⑵　“孔子”是主语，“师”是由名词转成的意动词，“郯子”以下是宾语。

⑶　“孔子”是主语，“师”是由名词转成的及物动词，作“学习”讲。“郯子”以下是对象补语，前面可以加上介词“于”。以第一种分析为简为好。

１１、孔子曰：“三人行，则必有我师。”

包孕句。宾语是条件式复句。韩愈只是引其大意，原文见《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。”清朝汪中《述学·〈释三九〉上》：“一、二之所以不能尽者，则约之以三，以见其多。”这个“三”是表“多”数，还是表实数，还是表数目小的概数作“几”讲？我以为是表实数，应当译成“三”。“三”是最起码的多数。一个人孤陋寡闻，两个人争持不下，三个人就有一定的客观性。“很多人同走必然有我的老师”，似乎可以不说；“几个人同走必然有我的老师”，十人以下都算几人；“三个人同走，就一定有我的老师”，饱含着深邃的哲理意义。