《劝学》课文评点

君子曰：［君子：对统治阶级中“有道德”的人的尊称。］学不可以已。［学习不可停止。已：停止。］

［开宗明义，提出全文的中心论点。青，青：靛青，一种染青色的染料。］

青，取之于蓝，［从蓝中提取。取：提取。之：代词，指青。于蓝：介词短语，表示动作的对象。于：从，介词。蓝：草本植物，有蓼蓝、马蓝等多种，叶可制靛青。］而青于蓝；［可是比蓝色更深。而：可是，但是，连词，表示转折。青：青（色），形容词。于蓝：介词短语表示比较的对象。］冰，水为之，［为：做，动词。之：代词，指代冰。而寒于水。［寒于水：比水更冷。］［青青于蓝，冰寒于水，说明事物经过一定的过程后，可以在原基础上进一步深化、发展。而学习就是人发展的过程。］木直中绳，［中绳：合于拉直的墨线。中：符合。绳：指木工用来取直的墨线。］輮以为轮，［（使它）弯曲成车轮。輮：用微火煨木料，使它弯曲：以：介词，后省略了宾语“之”。古汉语中通过某种动作制成什么，常用“动词＋以为＋名词”这种格式。］其曲中规。［规：圆规，木工用以取圆的工具。］虽有槁暴，［虽然又枯干了。有：同“又”。槁：枯。暴：干。］不复挺者，［不会再挺直的原因。复：再、重新，副词。挺：伸直。者：结构助词，用于复合句前一分句之末，构成判断句式提示某种结果或现象，后一分句申述原因。］輮使之然也。［然：这样，指示代词。也：表判断语气词。］［以“輮以为轮”进一步说明客观事物是可以后天改造的。比喻人的资质可以通过学习来改变。］故木受绳则直，［受绳：经过墨线测量。则：就，“则”字所连前一部分是原因，后一部分是结果，这是古汉语中连词“则”最多见的用法。］金就砺则利，［金：金属，此处指金属制成的刀斧等。就：凑近，此处指放到磨刀石上去磨。砺：磨刀石。］君子博学而日参省乎已，［博学而日参省乎已：广博地学习，而且天天检查自己。博学：多方面地广泛地学习。而：而且，连词，表示递进。参：检验。一说，参，同“三”，“参省”就是多次地反省。省：反省，检查。乎：介词，引进动作对象。］则知明而行无过矣。［则：就，连词。知：“智”字的古体，智识。而：而且，并列连词。行：行为。过：过错。］［从“金就砺”、“木受绳”的比喻，引出人“博学而日参省乎已”进而达到“知明”、“行无过”的结论，有力地论证了学习的重要性。］

［提出论点，用五个生动的比喻，阐明学习的意义。］

吾尝终日而思矣，［尝：曾经，副词。终日；整天。终：竟，尽。而：连词，“而”连接前面表示动作时间的“终日”，做动词“思”的状语。矣：语气词，表示语气上的停顿，同时也带有感叹的语气。］不如须臾之所学也；［须臾：一会儿，片刻。之：结构助词，的。所学：所学的东西。助词“所加动词构成名词性的“所”字短语，在句中表示动词所涉及的东西。句中“所学”，是指“学”所涉及的东西。］吾尝跂而望矣，［跂：提起脚后跟站着。而：连词，连接“望”的状语“跂”，表示动作的状态。］不如登高之博见也。［博见：看得广。］登高而招，［招：招手。］臂非加长也，［非：没有，否定副词。加长：增加长度。而见者远；［而：可是，但是，转折连词。见者远：人们在很远的地方也看得见。者：结构助词，的。］顺风而呼，［顺风：顺着风向。呼：呼喊。］声非加疾也，［加疾：加强。疾：急速，这里指有力，强劲。］而闻者彰彰：［这里指听的清楚。］假舆马者，［假：凭借，借助。舆：车。］非利足也，［利足：脚走得快，善于走路。］而致千里；［致千里：远行千里。致：达到。］假舟楫者，［舟楫：船和浆，这里指船只。楫：船浆。非能水也，［能水：会游泳。“水”在这里用作动词，指游泳。］而绝江河。［绝江河：能横渡江河。绝：横渡。］［先以“登高”“博见”，“须臾之所学”胜过“终日而思”两个切身体会生动地说明学习的作用。接着以“见”“闻”“致千里”“绝江河”四个比喻，进一步说明只要掌握好的方法、技能，就可以获得超越自身条件限制制的成功。］君子生非异也，［君子生非异也：君子先天的条件与一般人并没有什么不同。生：通“性”，先天条件。异：差别，特殊。］善假于物也。［假：凭借，借助（于）。于：介词，引出动作的对象。物：外物，各种客观条件。］［在几个比喻之后，归纳出论点“善于假物”。再次从理论上阐明学习的重要作用。］

［阐明学习的重要作用。］

积土成山，风雨兴焉；［兴焉：兴于此。焉：代词，可理解为“于此”，指代动词“兴”的处所。］积水成渊，［渊：深水、深潭。］蛟龙生焉；［蛟：古代传说中一种能发洪水的龙。］［以“积土”而“兴风雨”，“积水”而“生蛟龙”，比喻学习要不断积累才能有所成就。］积善成德，［积善成德：积累善行而养成道德。善：善行，做好事。］