评《高老头》所表现的现实主义批判精神

高老头之死是这幕家庭丑剧的高潮。高老头死前想见女儿，哭天喊地，但也枉然，这才使他悟出了资本主义社会的残酷的真理，“钱可以买到一切，买到女儿。“倘若我有钱，倘若我留着家私，没有把财产给她们，她们就会来了，会把她们的亲吻来舐我的脸！”“父亲轴心“无情地被“金钱轴心“代替了。女儿们“为了参加跳舞会，即使踩着父亲的身体走过去也在所不惜”。一个囊空如洗的父亲无异于一个被榨干的柠檬，对于骄奢淫逸的女儿还有什么意义呢写到这里，作家仍感言有未尽。为了筹款治丧，拉斯蒂涅“在纽沁根夫妇与雷斯多夫妇两处奔走”竞“毫无结果”，理由是：“先生跟太太谢绝一切宾客。他们的父亲死了，都悲痛得了不得。“在送葬的行列里，出现的是这两家“有爵徽的空车”。多么辛辣的讽刺！卑鄙的心理，虚伪的面孔，赤裸裸的金钱关系，巴尔扎克的揭露和批判真可谓入木三分，力透纸背。

色彩二：作品还多方面地触及到资本主义社会的累累罪恶。

资本主义社会就是一个培养肮脏灵魂的大温床。无论在“上流社会”，还是在下层公寓，极端利己主义的冰水淹没了一切道德原则，金钱象一只巨掌，牵着无数木偶，在社会舞台上各尽其能地进行着丑恶的表演。为了觊觎高里奥的财产，伏盖太太竟巧装打扮，媚态百出，贪图三千法郎收入，米旭诺和波阿莱成了官方的密探，对伏脱冷暗下毒手，为了到手二十万法郎，伏脱冷巧设陷井，杀害了泰伊番的独子，纽沁根大耍无赖手段，鲸吞妻子的全部钱财，拉斯蒂涅则以他眼前的“英雄“们为榜样，亦步亦趋，在社会这个大泥坑里越陷越深，明知“入了地狱”，还决心要“耽下去”，“拚一拚”。《高老头》里百丑献技，群魔乱舞，演出了触目惊心的场面，散发着令人窒息的铜臭味。

伏脱冷这个人物在《高老头》中占据着特殊的地位。他在不同作品中以不同身分出现，但却起着同样的引诱青年堕落的作用。这是个具有象征性的恶魔，又是活生生的典型。资产阶级的本质特点在他身上得到了集中概括的体现。这一个人物具有极其鲜明的时代特征。他的地位是被警察特务追捕着的苦役犯，但他的思想和行动，却与资产者，银行家没有什么不同。伏脱冷梦寐以求的是“把日子过得象小皇帝一样”，他设计的发财途径是用二十万法郎购买两百个黑人，“有了这笔黑资本，十年之内我可以挣到三四百万”。为了达到目的，他动了杀人念头，勾引拉斯蒂涅做他的同谋，企图猎取银行家泰伊番的财产，我们可以看到，他的这一套计划与大资产者的发迹史毫无二致。“我要成功了，就没有人盘问我的出身。我就是四百万先生，合众国公民。“的确，哪一个资产者的发家史不是一部血迹斑斑的罪恶史呢！他们的差别至多是杀人“见血不见血”而已。法律制裁伏脱冷，只是为了保护得胜者的利益。“扒窃一件随便什么东西，你就给牵到法院广场上去展览，大家拿你当把戏看。偷上一百万，交际场中就说你大贤大德，你们花三千万养着宪兵队和司法人员来维持这种道德。真是妙事！”巴尔扎克笔下的资产者与盗匪无异，正是通过这样巧妙的构思，使得作品对社会罪恶与资产阶级的批判更加深入一层。

伏脱冷老于世故，深知黑暗社会的底蕴，他用最赤裸裸的语言，把资产阶级极端利己主义的道德原则在拉斯蒂涅面前合盘托出，开始使涉足不深的拉斯蒂涅感到惊讶，可怕，继而在他脑海里留下了难以磨灭的印象。“鲍赛昂太太文文雅雅对我说的，他赤裸裸地说了出来……关于德行，这强盗坯三言两浯告诉我的，远过于多少人物多少书本所说的。”巴尔扎克通过伏脱冷的民篇台词，嘻笑怒骂，冷嘲热讽，对社会腐朽的败德进行了淋漓尽致的揭露和毫不留情的鞭挞。拉断蒂涅受多方面的影响走上了野心家的道路，而伏脱冷的“道德教育”却具有提纲挈领的性质。

鲍赛昂夫人是在暴发户的逼攻下走向灭亡的贵族的典型，拉斯蒂涅则是为暴发户所腐化的贵族子弟的典型。他的堕落过程是贯串全书的主线。他来往于“上流社会”与伏盖公寓之间，把两个场景紧密地联系在一起，融合为一体。他在两处受教育，方式不同，内容一样：金钱便是力量。为了爬上去，必须有钱；为了有钱，必须涂黑良心，“清白诚实是一无用处的”。通过拉斯蒂涅所走过的道路和他的心理变化，作家细致地揭示了资本主义社会中金钱对人们灵魂的巨大腐蚀作用。

拉斯蒂涅在外省是破落贵族子弟，到巴黎是穷困窘迫的大学生。花花世界的巴黎与家道中落的故乡相比，强烈地刺激了他向上灾的欲望。于是他遍寻家谱，找到了远亲鲍赛昂夫人作为高攀“上流社会”的引进人。然而，世道变了，高贵的门第只能帮助池进入“上流社会”，却不能帮助他在“上流社会”扎根，连这位鲍赛昂夫人自己也在与资产阶级妇女的角逐中败下阵来。聆听鲍赛昂夫人的“教导”，目睹她的命运，金钱的威力超过了姓氏的力量，这是时代的特点。伏脱冷也向他道出了这个真理，鲍赛昂家只能给他撑腰，但袋里空空如也还是无济于事，要想爬得上去，必须有“一百万家财”，否则“一切都是水中捞月”。而且，“要搅大钱，就该大刀阔斧的干，要不就完事大吉。……”“人生就是这么回事。跟厨房一样的腥臭。可是要作乐，就不能怕弄脏手，只消你事后洗洗干净；今日所谓的道德，就是这一点”。资产阶级的道德准则被伏脱冷一语道破，它深深地印在拉斯蒂涅的心中。但是，拉斯蒂涅并不是立即就全部接受下来并付之实施的。他的经历，他的见闻，不断印证了伏脱冷的邪恶说教。大量的罪恶事实，特别是氏脱冷的被捕和跑赛昂夫人的被逐，对他震动尤大。高老头之死，是拉斯蒂涅上的最后一课。他自始至终目击了这场戏的演进。为了让高老头最后能见到女儿，为了给高老头筹款治病办丧，他来回奔走于伏盖公寓和高老头两个女儿的府邸之间。高老头临终前绝望的哀鸣和愤怒的咒骂，仿拂是这段乐曲中的主调，反复出现，不绝于耳。与之相对照的，或是两个女儿睬着父亲的身体向鲍府的舞会走去，盛装艳服，大出风头；或是两对夫妇为了钱财问题闹得不可开交，乌烟瘴气，或是为了避免破钞，干脆闭门不纳。面对此情此景，伏脱冷的哲学被全盘接受了，拉斯蒂涅再也压抑不住心中炎炎的欲火，纵身跳进了巴黎“上流社会”，这个罪恶的深渊。在埋葬高老头的同时，“埋葬了他青年人的最后一滴眼泪”，决心和巴黎上流社会“拚一拚”。外省的贵族子弟就这样被腐化成了资产阶级野心家。这样，我们看到拉斯蒂涅步步堕落的同时，也就看到了社会的重重罪恶。