也谈王熙凤人物性格的审美特质

“美”虽然有相对的独立性，但它毕竟大体上是依赖于“善”而存在的，不言而喻，王熙凤的这些好事，同样是可以和“美”联系起来的。何况王熙凤干坏事或动恶心思，精神上也是没有波澜，绝对陶醉在那种自我满足和自我欣赏的状态中，有时候她的内心两极情感矛盾往往发生冲突，导致了她的自责、自疚和自我克制。例如：第四十四回“变生不测凤姐泼醋”，写这一日王熙凤过生日，席间她“自觉酒沉了”，回家去正好撞见贾琏和家人媳妇鲍二家的在那里瞎混，且有算计她的言语，她如何忍得，一时间闹将起来，就把平儿打了几下，这是“城内失火，殃及鱼池”，打得平儿有冤无处诉，只气得干哭“这平儿并无父母兄弟姐妹，独自一人，侍奉贾琏夫妇二人，贾琏之俗，凤之威，他竟能周全妥贴，今儿还遭恶毒，也就薄命得很了！”这事完全是王熙凤吃多了酒，不念素日之情，浮躁起来，听诬陷不实的旁人之语，无故迁怒于平儿。事后她“又是惭愧，又是心酸”，再三抚恤平儿道：“你别坦怨，打了哪里？我瞧瞧。”对打平儿的行为表示了歉意。

第五十回，王熙凤和平儿讨论家政，说“若按私心藏奸上论，我也太毒了，也该抽回退步，回头看看，再要穷追苦克，人恨极了，他们笑里藏刀，咱们两个才四个眼睛两个心，一时不防，倒弄坏了。”这里王熙凤分折自己的处境极为险恶，对手们“笑里藏刀”，防不胜防，这话并非向壁虚构，倒是实实在在的，用探春小姐的话说，贾府是一家子亲骨肉，“一个个多象乌眼鸡似的？眼不得你吃我，我吃了你！”而王熙凤检点平生，能认识到自己“私心藏奸”，“也太行毒了”，“也该抽回退步，”这种情感活动，还是比较可取的。

第六十回，因玫瑰露、茯苓霜之事，王熙凤本来起了杀性，主张拿太太房里的丫头和厨房柳家的开刀。平儿劝道：“何苦来操这心？得放手时须放手，什么大不了的事，乐得施恩呢。依我说，纵在这屋里操上一百分心，终究是要回那边屋里去的，没得结些小人的仇恨，使人含恨抱怨。”一席话说得王熙凤倒笑了，道：“随你们罢？没的怄气。”平儿的劝，固然洞中了王熙凤的要害，所以非常有说服力。但王熙凤听了平儿的劝，终于放弃了那个杀气腾腾的恶念头，内心毕竟是斗争过来的。

上面所例，凤姐对打了平儿所表示歉意，对自己平日言行的回顾，对恶念头的不一意孤行，这些都是紧紧围绕着她的“自私”这个性格核心来展开的，远远谈不上是什么放下屠刀，立地成佛那样的大彻大悟。但应该看到，在王熙凤的情感活动中，对自己过错的反省，对作恶欲念的自我克制，都是一种性格美。

不用说王熙凤性格的组合模式，是真实地表现了她的灵魂的深邃。因之这个性格就有无限的意蕴，充分提出了读者可以进行多种审美观和审美评价的必要条件，如所公认曹雪芹喜欢美、厌恶丑，如果王熙凤性格里没有那么一些美调动了她极大的积极性，她又何至于为她呕心沥血写出许多文章来呢？必须注意到，在崇女非男，偏重于刻划女性形象的《红楼梦》里，王熙凤是作家笔墨最多的一人。正因为王熙凤性格有着不可抹煞的美的因素，显示了青春和生命的价值，为曹雪芹所肯定，而在当时世人眼中，却得不到正确的看待，所以作家才对她更加不能忘情啊！

二、王熙凤人物性格的主要社会认识意义

从行政管理角度看，王熙凤是荣国府炙手可热的管家婆；从伦理学角度看，王熙凤是不贤良的女人；从法律角度看，王熙凤还是一个杀人犯──这样一个王熙凤，曹雪芹为什么还显然同情她？读者又怎能如作家之所愿对她同情起来呢？可见这里有个视角问题。毫无疑问，《红楼梦》里有政治，但如果把《红楼梦》看作政治小说，则王熙凤在她的舞台上，都干了些什么事？她的那许多表现都是极为不堪的，纵有些“小才微善”，何足道哉，她理应是人们予以严厉谴责的对象，同样毫无疑问，《红楼梦》里更有爱情，但如果把《红楼梦》看作爱情小说，则王熙凤的那一股醋劲，自然可以被理解为是她对专一的婚姻关系的本能捍卫，但可惜她自己在这方面也欠忠实，能换取的同情是不多的。那么站在什么样的角度来看待王熙凤，才更符合作者的著书宗旨呢？

由于《红楼梦》博大精深，千门万户，很容易使人“如入宝山空手回”，而一时莫能解其“味”，所以曹雪芹苦口婆心，对于他的著书宗旨，倒是一而再，再而三，不厌其烦地用极度其明确的语言对我们作了指示的。他说《红楼梦》是“使闺阁昭传”的，是为“怀金掉玉”的，书中众女子，登台合演了一场“千红哭”、“万艳同悲”的社会大悲剧，“看官”须从红颜“薄命”的角度来加以观察，既然这样，在这样的角度中看来，王熙凤当然是“薄命女”了。不仅如此，甚至连夏金桂也应是“薄命女”，只不过夏金桂的性格模式，好比没有基础，承负不了相当的建筑物一样，她的心灵缺乏光亮的东西，相形之下，连她的容貌的美、体态的美，也都只能使人感到恶心，当然不足以充当读者起码的同情，似难摄入这个视角而已。

居“金陵十二钗”正册之列的王熙凤，是属《红楼梦》里举足轻重的重要人物，她和林黛玉、薛玉钗等一样，皆属“薄命女郎”，这“薄命女郎”四个字的先入之见是必不可省的。有了这个先入之见，我们就会看到，王熙凤不只是荣国府的管家婆，而是封建族权和夫权压迫下的儿媳妇和妻子，她不贤良，但也有苦衷，她犯有杀人的罪行，但同时又是封建社会人肉筵席上的任人宰割的牺牲品。

尽管王熙凤是荣国府的管家婆，她不仅管理荣国府，也插足宁国府，她的手还伸到社会上，伸到长安节度史衙门，伸到封建国家的最高司法机关都察院，伸到宫廷，伸到寺院，一时好不得意！并且她很得贾府太上家长贾母和实力派王夫人的欢心，又有“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的娘家做靠山。但所有这一切，都不能从根本上改变她在这个封建大家庭中的儿媳妇和妻子的地位。正如平儿所云，她“终究是回那边屋里去的”。回到那边屋里，当然是做儿媳妇和妻子，对于她来说，她的管家婆的地位是牢靠不了的，而作为年轻女子，她的儿媳妇和妻子身份却是雷打不动的。她的悲剧之根源，不消说就在这里。根据前八十回的具体交代，王熙凤的主要克星就是她的正经婆婆邢夫人和她浪荡丈夫贾琏。邢夫人秉性刻薄，贾琏对她无爱情可言，即使王熙凤还在管家婆的宝座上的时候，邢夫人就多次使“左性子”，将她的军，给她过不去；而贾琏则东姘西宿，在背后咒她，为了尤二姐之死，早就对她欲得而甘心了。这两个克星，象征着族权和夫权，居高临下，以石击卯，王熙凤凭着她的万人不及的聪明敏锐和猴一样的精灵，顽强地与之周旋，有时候居然占些上风，但不难设想，一旦努力败竭，则有好戏够她瞧的。以王熙凤之才能，结果败得那样惨，就因为她是儿媳妇和妻子。