也谈王熙凤人物性格的审美特质

多年来，红学界多数学者认为“王熙凤是个‘烈货’是‘倒行逆施的霸王’是‘阴险奸诈的骗子’，是‘机关算尽的小丑’”皆是口诛笔伐之辞。笔者认为，若从总体上把握人物形象来看，似乎也就不尽符合作者原来的意图，若用过去大家常用的文学理论批评方法，则不能正确地解释清楚王熙凤性格特征的审美价值及其性格特征的重要社会认识意义。笔者有鉴于此，近日重温《红楼梦》，一读，再读，三读，加之参阅了一些有关探讨《红楼梦》研究有的关文章，有些自己的拙见，写出以供斧正。

一、如何理解王熙凤性格的审美物质

王熙凤“丹凤眼，柳叶眉”，“身量苗条，体格风骚”，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，但她“少说着只怕有一万心眼子”，凡是那个时代具有她那种社会地位和身份的女人所能干的坏事，她都干的有声有色，漂漂亮亮，外貌和内心显示着强烈的美和丑的对立，在《红楼梦》众多女子中，性格外美内丑而又才貌双全以和王熙凤相提并论者，恐怕只好推夏金桂了。夏金桂自有《红楼梦》以来，其丑名已昭著。这个堪称“绞家精”的悍妇，照样“生得亦颇有姿色，亦颇识几个字，若论心里的丘壑泾渭，颇步王熙凤的后尘”，皆因“寡母独守此女”“未免酿成个盗跖的情性，自已尊若菩萨，他人秽如粪土；外具花柳之姿，内秉风雷之性”，此人能使丈夫呆霸王薛蟠的倒在她的石榴裙下，不消说歪才是有的。然而，根据《红楼梦》的具体描写，夏金桂乃是曹雪芹深恶痛绝的形象，读者很难对此人产生好感。而对王熙凤尽管我们不能用经典数学的方法来给组成王熙凤性格的多层次网状交叉的性格元素作定量分析，但她的极端自私的性格核心和她的交织着狂热的贪欲、权势欲和占有欲的性格运动的基本指向，还是可以确定下来的。可是很显然，曹雪芹在字里行间，却又流露着对她的一种惋惜、怜悯的情绪和一定程度的称赞褒扬，读者极大多数在“恨凤姐、骂凤姐”的同时，更是“不见凤姐想凤姐”（王昆伦《红楼梦人物凤姐论》。在生活中，把人比作夏金桂和把人比作潘金莲一样，都是使人不好接受的，但把人比作王熙凤却未必就一定是这种情况，这正是不可思议的。

曹雪芹甚至强调了他对王熙凤的这样的基本态度，在太虚幻境《金陵十二钗》正册关于王熙凤的判词上，他写道：几鸟偏从末世来，都知爱幕此生才，一从二令三人木，哭向金陵事更哀。叹惜王熙凤的生不逢时，肯定王熙凤的杰出才华，对王熙凤的悲惨结局表示了深切的哀悼。

原来曹雪芹塑造王熙凤形象，是倾注了他的许多感情和心血，作家忠实于表现客观的人生，决不过分夸大王熙凤性格的丑恶内容，而是尽量挖掘着这种丑恶的对立面，通过多侧面的双向逆反的描写，树立了这个性格的立体感，使读者有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”之趣。语云“充实之谓美”，王熙凤性格的最大优点，就是相当的充实。所以王熙凤形象，这个性格，具有极高的审美价值。这至关重要的一点，是和夏金桂这样的人物，作家其实只写了她的性格的一面或表面，谈不上王熙凤式的内部性格因素正反两面对立统一所呈现出来的多义性和模糊性，并没有很深的意蕴可使读者反复品味。

事实上，在《红楼梦》里，王熙凤的性格，正说明着她是曹雪芹写“人”艺术的最成功的典范，恰恰是由于这种性格，使我们对王熙凤发生了极其浓厚的兴趣，毫无疑问，王熙凤漂亮的外貌和丑恶的内心这种性格矛盾不但在夏金桂性格里，也同样是有的，并且例如《金瓶金》中的潘金莲等人的性格，又何偿没有这样的矛盾，而且也比较复杂，这已经不新鲜了。所以，我们谈王熙凤性格，重点不放在这里。

鲁迅说过：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”这所谓“都打破了”并不是说《红楼梦》里面的东西写法具有划时代的意义。那么，就说《红楼梦》的写法，是如何打破了以前传统的写法呢？试举三例说明之。

《红楼梦》第十二回“王熙凤毒设想思局”，写王熙凤的料里贾瑞，她的“毒”读来真使人毛骨悚然，这是读者所习知的王熙凤的著名罪行之一，但那个贼心不死的癞哈蟆贾瑞因之受到惩罚，却又令人称心快意。没有王熙凤的“毒”，哪来贾瑞的现世活报？王熙凤的这种“毒”，可谓“以毒攻毒”，颇合中医辩证施治的道理。这种“毒”，有否定性因素，也有肯定性因素。

《红楼梦》第十三回“王熙凤协理宁国府”，接下去第十四回，写王熙凤在宁国府点卯的时候，那“迎送亲友上”有一人未到，王熙凤即令传来，那人惶恐，王熙凤说：“本来要饶你，只是我头一次宽了，下次就难管别人了，不如开发了好”。顿时放下脸来，叫“带出去打她二十板子！”又命：“说与赖升（宁国府之管家），革她一个月的钱粮”，王熙凤的这种“行止见识”，固然够得上名不虚传的“有名的烈货”，但她这样打发那人，对于整顿“都太不象了”的宁国府内的风气倒是大见成效。王熙凤的这种“威重令行”既酷烈，又果决，作者基本上还是持赞赏态度的，这其间否定性因素还不及肯定因素的多。

《红楼梦》第十五回“王熙凤弄权铁槛寺”，写王熙凤为了三千两银子，插手干涉张金哥的婚姻，她和馒头庵的姑子静虚的对话，作者还是在一定角度上展示了王熙凤性格的一种美。这两人搭档干一桩伤天害理的买卖，可是静虚大念“阿弥陀佛”，还胡言乱语地说什么这是“开恩”，其口是心非的神情跃然纸上，令人作呕。倒是王熙凤爽利，她一上来就对静虚直言不讳地说：“你是素日知道我的，从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行”，坦率得简直不知道人间有文过饰非那种亏心事！在这一件人命案里，王熙凤的性格，表现的淋漓尽致了，但否定性因素之外，还是有肯定性因素。

以上所举，足以说明王熙凤性格，倒真有点“她的可恶之处，恰恰就是她可爱之处，她的可爱之处，也恰恰就是她的可恶之处，所谓善在恶之中，恶在善之中，美在丑之中，丑在美在之中”（刘再复《论人物性格的两重组合原理》）。

上面所列，都是王熙凤干的坏事，《红楼梦》在王熙凤弄权铁槛寺后。曾交待说：“自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此等，不可胜数”。这是概采言之，其实王熙凤给宝黛恋爱打边鼓；资助大观园的诗社；劝开正在排揎宝玉丫头的倚老卖老的李麽麽；对贾环的管教；对探春庶出身份的同情；对晴雯反抗行为的暗助；对司棋事情败露并无畏惧之意的超然；对窘困的邢岫烟的帮扶；对社会底层贫苦农户刘姥姥的周济和对很有点办事能力但限于资格不得出头的小丫环小红的提拔等等。所有这些行为，尽管具体情况相当复杂，有的无济于事，有的仅管动机不怎样，但无论如何，这些都是好事，都多多少少是给人以好感的。