明媚鲜妍能几时　一朝飘泊难寻觅

心性高洁的妙玉，出身高贵，素心孤介，远离红尘，潜心修行，谁知就是这样一位与世无争之人最终还是被强盗掳去，下落不明，“可怜金质玉，终隐淖泥中”。

香菱的一生苦难不断，幼遭尘劫，复又被卖，继而为妾，挨打受辱，“平生遭际实堪伤”，终因难产，脱尽尘缘，魂归太虚。荣宁两府中其他的小妾，哪一个又不是在夹缝中勉强苟活呢?

善解人意的丫环紫鹃，看透了人世间的生死悲欢，跟着四姑娘修行去了，一念之间，尘凡顿易。还有芳官、蕊官、藕官，她们果真在道观尼庵中能寻得心灵中的最后寄托吗?

清清爽爽的丫环彩霞，被旺儿家看中，只因他是王熙凤的陪房，就硬是把自家的“容颜丑陋”“酗酒赌博”且“一技不知”的不成人儿子配作彩霞的丈夫。还有玉钏、莺儿、小红……她们的未来焉知不是如彩霞一般的下场呢?

还有傻金钏含辱投井溺死，俏晴雯报屈染病而亡，痴司棋蒙羞撞墙殉情，尤二姐情耻吞金自逝，金鸳鸯殉主登太虚……这些屈死的幽魂也只能在离恨天里共诉哀情罢了！酷文网最值得信赖的写作 平台

就这样一群如花似玉天真烂漫的女儿在“风刀霜剑严相逼”的险恶环境中，或隐忍含怨的苟活，或心灰意冷的遁入空门，或极其惨烈的归隐地府。《红楼梦》向人们展示了一系列“清纯如水做的女儿们”的生命悲剧。这些悲剧的意义已经远远不是能用一句“生命的短暂，生命的脆弱”就可以归结了的，它表明女性美好的、艳丽的、鲜活的生命及其理想、追求都是当时的社会所不容的。

李白当年怒吼道：“大道如青天，我独不得出。”借用李白的话，我们也想质问那个社会：大道如青天，为何红楼女儿命多迕?倘若考察了她们所生活的社会，就会找到答案： 酷文网最专注的论文写作

封建社会把女人不当人，封建眼光把女人看作“贱人”，第二等的人，对女人特别残酷，所以说，压迫妇女的首先是制度。在那样的制度下，恐怕没有一个男性不是夫权主义者、大男子主义者，没有一个男性不是自以高出妇女一等，把妇女视为花鸟、玩物和工具的。妇女的直接受害者是男子，男子的行为社会使然。在中国历史上，两军作战时，被困城中一方，什么都吃光了，主帅会带头杀了爱妾，分给军士吃，然后把城里的女人全捉来吃。这样的事例史书上多的很，而且不是野史，都是煌煌的正史。那些杀爱妾以饷士卒的将军们，当然是同杀一条爱犬差不多，那些吃女人的男人们没有谁会想到，被吃的她们也是人，有美丽聪明的，有才华横溢的，有情韵雅洁的，有志行高卓的……统统像吃猪肉羊肉一样被吃掉了。《红楼梦》中的悲剧女性，其实都是被封建社会制度这条猛兽所吃掉的，无论如何她们是摆脱不了这种厄运的。我们可以看出《红楼梦》中，不是某一个女性在某一个问题上的悲剧，而是那个社会里女性的普遍悲剧，只是表现形式不同而已。有封建婚姻制度的悲剧，有封建道德礼教的悲剧，有封建婢妾制度的悲剧，有赤裸裸的封建暴力凌辱女性的悲剧。如此说来黛玉婚姻悲剧现象看来是人力所为，实则是社会所为。在封建社会，结婚从来都是政治行为，结婚的目的是为了给自己寻找扩大势力的机会，所以，林黛玉当然不在遴选之列。元春的悲剧是“父母之命，媒妁之言”的律令所致。曹雪芹耗尽心血所著的红楼巨著，充分表达了对黑暗的社会、腐朽的制度、僵硬的伦理的强烈不满和无比憎恨，表达了作者追求的“有情之天下”与现实的不可能性。

尤其让读者痛彻心骨的是，在那个时代，悲剧女性不是都能充分感受到自己悲剧的重量，更不能充分地理解其他女性的悲剧重量，其他且不说，就连林黛玉对自己的价值，对自己的悲剧，也没有贾宝玉认识地那么深刻。正如鲁迅所说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”身受痛楚而不自知，这是怎样的悲哀呀！