论《红楼梦》中的艺术美

宝玉挨打只是《红楼梦》中一个精彩的情节，象这样精彩的情节还很多，不能尽举。曹雪芹在提炼和构思故事情节时，是非常的老练和精巧，非常的严密和复杂。各种矛盾互相穿插其间，有祥有略，有实有虚，主次分明，前后相连，一层层的矛盾最终将故事推向了高潮。质言之，《红楼梦》中的情节和叙事是非常的精彩，一个情节与另外一个情节之间的衔接是天衣无缝，恰到好处，环环相扣，非常的流畅，自然逼真，就象无数条小溪汇成江河一样，给人以一种跌宕起伏的美。

四、凄婉感伤的悲剧美

《红楼梦》整部小说彻头彻尾是个悲剧，它既是宝黛婚姻的悲剧，也是大观园里众女儿薄命的悲剧；它既是个封建大家族没落的悲剧，也是整个人生的悲剧。概而言之，悲剧是它的主题。什么是悲剧？鲁迅先生曾说过“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”《红楼梦》的悲剧就是美被毁灭的悲剧。《红楼梦》整个故事发展的过程也就是美被毁灭的过程。刚开始的时候，贾府和大观园里是何等的热闹，何等的富贵繁华，一群聪明伶俐天真活泼的少女生活在大观园里，衣食无忧，可以吟诗作对，赏梅咏菊，猜迷逗趣，真是何等的快乐啊，可是到了五十回以后呢，贾家开始衰败，大观园里的女儿们死的死，远嫁的远嫁，逃的逃，散的散，命运又是何等的悲惨，几乎所有的女儿们都没有好命，都是薄命的。美好的东西或者叫有价值的东西都被狂风给摧毁了，夭折了。有情人不能成为眷属，这是婚姻悲剧；好人没有好报，这是命运的悲剧；盛极必衰，这是家族的悲剧。到头来是“竹篮子打水，一场空”“飞鸟各投林，大地白茫茫真干净”，什么功名，什么荣华，什么恩情，最终只不过“水中月”“镜中花”罢了。

贾宝玉和林黛玉两从小就生活在一起，两小无猜，他们之间也经常吵架拌嘴，但是由于性格的相似，双方了解的逐渐加深，最终两人都将对方视为知己，并且打算结为终身伴侣，可是在当时的环境和情况下，双方注定是悲剧的，是没有结果的，因为当时的封建的制度容不下他们俩的婚姻自由的。贾宝玉和林黛玉得婚姻悲剧是一个典型，它具有一般上的意义，它不仅仅是各个别，它反映了当时那种得社会普遍的现象，因而这种婚姻悲剧就获得了更高一层的普遍的意义。因而这种悲剧的描写也就加深了对现实批判的力度。其实，曹雪芹通过对宝黛婚姻悲剧的描写，其实是对当时的封建包办婚姻的一种有力控诉。在曹雪芹看来，婚姻应该是自由选择的结果，这在当时是非常了不起的新思想，可以说代表了民主思想的萌芽。其实，悲剧的真正意义并不是仅仅悲伤，而是在于从反面重新发现和肯定美与价值。婚姻的悲剧尽管很令人悲伤和叹息，但是它在另外一个方面激起了人们对于美好的婚姻和自由的追求，这可以说是它的功绩罢。我们在读宝玉与黛玉婚姻的悲剧时，我们就可以从这种悲剧中欣赏这种美，欣赏美的毁灭与重新发现。

《红楼梦》不仅仅是写宝黛钗的婚姻悲剧，它还写了其他的许多女儿们的命运悲剧。象元春那样的尊贵无比，最终的命运也还是闷死深宫；探春那样的精明，最终也还是远嫁他乡，骨肉分离；妙玉是那样的孤芳自赏，最终也难逃被强盗抢去的命运。迎春嫁给孙绍祖，一年就被虐待致死；惜春是侯门大小姐，最后还是独卧青灯古佛。王熙凤是那样的厉害，所谓“脂粉堆里的英雄”，最终的命运是什么？也是难逃被休弃的命运，不是“苦向金陵是更哀”吗？其他的人都不用列举了。她们的命运都差不多，很悲惨。人生的命运到底掌握在谁的手中？这是曹雪芹很关心的一个问题。人生是很荒唐的，这是曹雪芹的一个感慨。人生的悲剧如何避免？曹雪芹一直在思考这个问题。这个问题很复杂，也很难回答。他在当时的社会环境下是不可能找到真正的出路的，这是由于历史所限的缘故，不能求全责备。但是他所作的这些思考和探索对于我们今天的人来说还是很有启发和借鉴价值的。

综上所述，《红楼梦》是部伟大的艺术作品，它能博极而精深，凄美而永恒，它既有着深邃的思想，又有着丰富的内涵，真可谓包罗万象。它本身是部悲剧，这更加增添了它的美学的价值。我们通过阅读它，一方面感受世态的炎凉和人情的冷暖，感叹世事的无常和荒唐，另外一方面我们可以获取巨大的审美愉悦，体味它那精微的审美内涵，丰富的审美意蕴，孤标傲世的审美情怀。这种艺术美是一种艺术的极致，不是一般人所能随便感受到的。《红楼梦》中的艺术美还很多，也很复杂，由于篇幅所限，不能尽叙。她的艺术美还有很多去值得我们去探索。