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《诗三首》课文评点

契阔谈䜩,心念旧恩。(呵!是久别重逢的故友,满怀着旧日思恋,举杯杨饮,握手言欢。“契阔”,即投合、疏远,可引申为欢聚、久别,本为联合词组,这里作偏义复词来用,取“阔”的意思,即久别。“契阔谈”,是指两情投合,在一起畅谈宴饮。“旧恩”,当指往日的情谊。诗人这里把寻求贤士生动地比作无法揽取的明月,是那样的可望而不可即,借以表明求贤不得的苦闷和忧思;而贤士既得,则又喜不自胜,欢乐已极。)

[这八句是说:贤士有如那皎洁的明月,明月无法采摘,贤士难以求得。我的忧虑出自内心,简直不能消歇。一旦贤士长途跋涉,前来存恤问候,我们自当在一起宴饮高歌,以表达旧日的情谊没有忘却。诗人就是这样,仅在短短的八句诗里,便将求贤过程中的悲喜情状曲折有致地表现出来了,形象是那样的鲜明、感人!]

月明星稀,乌鹊南飞。(一轮满月,将它的光辉洒遍了环宇,满天星斗,顿时显得落落稀稀。乌鹊似乎被明亮的月光惊起,惊叫着离枝向南飞去。)绕树三匝,何枝可依?(绕着大树一圈圈地寻找,寻找着自己终生的归依。匝,周。)山不厌高,海不厌深。(像高山不拒绝每一粒细小的沙石,像大海不拒绝每一颗水珠的微细。《管子·形势解》:“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众。”这里用来表示渴望贤才。)周公吐哺,天下归心。(我要像当年周公一样,吃一顿饭要吐出三次,犹恐失去任何一个得到贤士的良机。我相信,这样下去,何愁天下不能统一!《韩诗外传》卷三,周公说:“……吾文王之子,武王之弟,成王叔父也。又相天下。吾于天下亦不轻矣,然吾一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”这里是以周公自喻。哺,咀嚼着的食物。“一沐三握发,一饭三吐哺”的意思是:为了忙于招待来访的贤士,连洗一次澡、吃一顿饭的时间都没有。洗澡时要多次拧干长发,吃饭时要多次吐出口中所含的食物。后来便以“吐哺握发”形容为延揽人才而操心忙碌。)

[三国时期,军阀割据,战祸连年,生产力遭到极大的破坏,人民饱尝流离的痛苦,面临死亡的威胁,中原地区尤为严重。曹操的《蒿里行》对此有过真实的写照。诗中说:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”那时,人心思治,要求尽快结束纷争的局面是大势所趋,势在必行。曹操正是顺应时代的进步潮流,肩负起完成统一大业的英雄。所以我们说,他在《短歌行》中所表现出的宏伟理想是符合人民共同意愿的。这也正是本诗的思想精华所在。]

归园田居(其一)

少无适俗韵,性本爱丘山。(从小就没有迎合世俗的气韵,自己天性原本热爱大自然的山川。少,指少年时代。俗,世俗。韵,本性、气质。性,天性、本性。)误落尘网中,一去三十年。(错误地落入世俗的尘网,离开田园一晃就是十三年。“三十”当作“十三”,陶渊明从29岁做江州祭酒到41岁辞官归隐是十二年,这首诗写于归隐次年,正好13年。)

[起首四句,先说个性与既往人生道路的冲突,可以说是他对归隐前13年生活的总结。韵、性,都是指为人品格与精神气质。“适俗韵”适应世俗的情趣,它无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是,人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书,欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小,维持较舒适的日常生活,也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。一个“误”字,显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。“一去三十年”,这一句看来不过是平实的记述,但仔细体味,却有深意。诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵,这一别就是十三年了。”内中多少感慨,多少眷恋,但写来仍是隐藏不露。]

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。(关在笼里的鸟怀恋往日的树林,养在池里的鱼思念从前的水潭。羁鸟,笼中鸟。)开荒南野际,守拙归园田。(如今我归隐田园,守住朴拙清贫,开荒耕作在这南野间。守拙,意思是不随波逐流,固守节操。)

[这是以“羁鸟”和“池鱼”作对比和作衬托,说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一般早有摆脱官场束缚,返回田园隐居的强烈愿望,现在终于做到了隐居躬耕,保持了质朴的本性。“拙”,《辞海》解释“笨拙,与‘巧’相对。《老子》:‘大巧若拙。’”诗句中的“拙”即朴拙,含有原始本真的意思,与世俗的虚伪机巧相对,强调自己不会适应世俗的潮流,并以此自许。]

方宅十余亩,草屋八九间。(在方圆十几亩的宅基上,有八、九间简陋的茅舍。)榆柳荫后檐,桃李罗堂前。(枝高叶密的榆树柳树,阴影遮住了房子的后檐;桃红李白的果树,排列在屋子的前边。)暧暧远人村,依依墟里烟。(远处的村庄隐约可见,村落里缭绕着一缕缕轻柔的炊烟。暖暖,昏暗,模糊。依依,轻柔而缓慢地飘升。墟里,村落。)狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。(深巷里传来了阵阵的狗叫声,树顶上公鸡正在啼鸣。)

[前四句是近景,虽普普通通、平平常常,但对于挣脱“尘网”的人来说,却是另一个天地:土地,草房;榆柳,桃李;村庄,炊烟;狗吠,鸡鸣……这些平平常常的景物,在诗人笔下,构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面中,田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美,呈现在我们面前,使人悠然神往。这些描写初读起来,只觉得自然平淡,其实构思安排,颇有精妙。“方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣,语句间流露出作者心满意足的欣慰情绪。后四句是远景。“暖暖远人村,依依墟里烟”,给人以平静安详的感觉,好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景,犹如电影镜头慢慢拉开,将一座充满农家风味的茅舍融入到深远的背景之中。画面很淡很淡,味道却很浓很浓,令人胸襟开阔、心旷神怡。而“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,则是以动映静,以有声衬无声,更显得乡间的宁静、和平。在这里,不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱,而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成鲜明的对比。]

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