我对《包身工》的理解和处理

可见，在“说明和议论”的每个部分中，都有关键的语句可以作为深入分析的切入口。

总结部分，是在“记叙”与“说明和议论”作了三次交错穿插以后而推出来的。它对前面的整个内容，作了浓缩、集中和概括：对前面的“记叙”内容作出了形象的归结，对前面的“说明和议论”的内容作出了深一层的科学阐发。

总结“记叙”的部分，形象地概括了包身工的种种痛苦：从生活到劳动到社会地位到悲惨结局，内中第三次点出了“芦柴棒”的材料，借她画出了包身工的悲惨人生命运的轨迹。这里凝聚着巨大的同情与愤怒的感情。

总结“说明和议论”的部分，联想船户养墨鸭的事，与带工老板养包身工的事进行比较。在指出二者都为谋利的同点以后，再突出二者的异点：船户对墨鸭只是“轻轻的一挤”，“并没有怎样虐待”，而在带工老板身上，“连这一点施与的温情也已经不存在了”。由此可以看出：人不如禽！这种比较，意在深刻揭露与批判包身工制度的吃人本质。下面，又对这个制度的罪恶本质进一步作出了科学的说明：“这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶”，出语深刻、沉痛、愤懑！

现实如此黑暗，未来依然充满希望。篇末的“黎明”与“黑暗”，是具有象征意味的。文章在悲惨中不失希望，在沉重中蕴含奋起。作者发出的“警告”，预示着光明将在工人阶级的觉醒和斗争中照临大地。

这样，总结的三个层次，恰好概括了全文中心思想的三个内容要点：同情、揭露和展望。

学完全篇，再来反思文题，那“包身工”，何止是指的一类值得同情的苦人儿，不是也指的一种应当鞭挞的罪恶制度吗？这样作些延伸，应当是符合文章实际的。

在具体的教学处理当中，有两点还要说上几句。

一是字词、修辞手法等基础知识的处理，完全可以在教学的进程中，结合具体的语境作出恰当的解答，无须单独集中进行。如“生杀予夺”（借以刻画带工的残忍狠毒）、“饲养”（用了引号，是说穷人只能如此抚养子女；不用引号，是说带工存心把人当牲畜对待）、“佳肴”（正反两面理解皆通，不过看作反语更当）等。其他知识，要在理解和辨析上面多下力气。如“像”，要区别是不是比喻词，如“面色像死人一般的惨”，这便不是。“芦柴棒”，有的是比喻（“手脚像芦柴棒一样”），有的是借代（“‘芦柴棒’，去烧水！”）。准确的数字，列出“芦柴棒”、带工、日本厂家各自所得，三者一比较，谁是受害者，谁是害人的帮凶，谁是害人的元凶，一目了然，恰似直书的史笔。标点符号方面，要注意引号的使用，如引号当中又使用引号。有一处省略号的用法也要注意：“没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有人道”（省略号前面是分说的内容，后面是总说的内容）。总之，务必让这些基础的东西更贴切地为整体解读课文服务。

二是学习、借鉴本文，重在思想教育方面，写作方面在局部也多可仿效，但从全局构思着眼是不宜也不易仿效的。我们理清课文结构，全是为了更确切地了解课文的内容。这样，相关的写作训练，应当看重思想内容方面的结合。当然，那些局部的特色，如材料的点面结合，修辞等手法的使用，也是可以仿效的。训练的题目，可以着眼于记叙，也可以着眼于议论。前者如《“芦柴棒”的童年》或《“芦柴棒”的身世》，后者如《〈包身工〉给予我的启示》或《从包身工到打工妹》。总之，训练的根本目的，在于让年轻一代从昨天的沉重中感受到今天的幸福，更明确这一代人的时代责任和历史使命。