将一次企图成功地暗渡──《记梁任公先生的一次演讲》课记

教师，尤其是语文教师，必须学会直面文本和自己的学生，而所有的落脚点都必须放置到“语言”上。语言从来都是活的，而意识像清水一般流淌于其间，如果教师不能感受到这一点，如果教师不能让学生学会感受到这一点，如果教师在讲授文本的时候，总是要借助于这样那样课前精心准备的“过渡工具”，如果教师为了显示自己的才学而时时节外生枝，那么，我们的孩子相信至今对于“语言”为何物还是茫然的。

令我欣慰的是，我的这些孩子已经知道一点在文字里穿行的意思，竟然也能够感悟到启超先生语言的某种“幽默”，甚至能够突发奇想而领悟到启超先生在读《箜篌引》时的悲凉慷慨。可谓为这一节课的最大收获。而这一点上，我并没有将所谓的资料发给他们，一切都源于那四句诗巨大的语言张力。而一节课是不是好，其实是非常其次的事情。我在想，如果当时将《箜篌引》资料给了学生，当他们知道了资料里面的一些细节，那么，他们还会去将注意力集中在启超先生的身上吗？毕竟，这一篇文章是传写启超先生的啊。所以，教师必须学会在课堂上控制，但这并不意味着教师要放弃在课堂上的引导。而引导有多种，究竟哪一种是切当的，是要选择合乎即时课堂语境的，可能还需要教师的灵机把度。

记得姜广平说，阅读是一种冒险，而课堂，对教师来说又何尝不是这样的呢？语言这种东西，看似简单，其实需要花费极大的心力去经营的。我们语文教师必须学会玩味语言，当你不断地将语言的浅表层的浮躁撇除后，那静静流淌的泉波就显现在你的眼前，像银练，像彩带。我无法形容这种语言给我带来的感觉。当我在十多年前读到梁实秋先生女儿编写的《梁实秋散文集》时，读到这篇文章，尤其是读到那首《箜篌引》时，感觉到无限的悲来。其承转之妙，是可以用一生来解读的。启超先生的读，实秋先生的读，由于境遇的不同，不可能是一样的，而二十岁读，五十岁读，肯定也是不同的。这样说来，其实是我们读者用尽自己的心血在沃灌着作品──这样一个无限张力的文本。

但是，我的课堂重心其实并没有放在对这首诗的解读上，虽然解读这首诗对于理解启超先生是有用的，然而，我是生活在今天，正如前面已经说到，每个人的时代境遇是不一样的，那么，他所关注的点与问题也不可能是一样的。对于我来说，我所关注的是，古文在今天的岌岌可危之势，我们教师必须抓住一切可能的机会，来扭转这种颓势，所以，我要多谈行文的第三段和倒数第二、第三段。而文本恰恰又给予了我这样的机会。我相信灵魂是不灭的，而启超先生仍然可以照亮我们这个时代。显然，在今天，这个课堂上，我的某种企图是达到了。我的孩子们被我的努力，尤其是实秋先生的语言魅力所深深地打动了。但实秋先生却是静静地，在一旁观看着，我是知道的。

这一节课堂，也颇有些幽默与解嘲的味道。当然，课堂需要真实，这是我一贯的做法。通过这样朴实的课堂，只想说明，只要教师带着真诚的心灵走进课堂，充分相信自己的孩子，我们的课堂便不会是一个个虚假的叙事和放逸式的狂欢。我甚至觉得课堂上要凸现学生的价值导向，不能仅仅挂在教师自己的嘴上，要落实到具体的行动之中去。将孩子的任何一点感受到放大到可以见到的位置上，按照他们的理解方式进行课堂运作，并帮助他们进行阅读上的理解与拓展，这样才不悖于新教育价值的实行。

这一点，与老师们所津津乐道的设计相比，课堂里学生似乎获得了更大的自由度。需要指出的是，文本是开放，而课堂也是开放的，课堂从哪里开始，其实并无问题，所谓因风起浪，或因棋说法，讲的就是因悟起解，自然而然。关键是，一定要从当下着眼。所以我对很多课堂花哨的导入便不以为然了。