洞察青年流行文化

自改革开放以后，特别是２０世纪９０年代以来，“全球化”这个词在中国这片大地上提的越来越响，当然其影响也越来越大，首先是全球化经济的到来，而紧接着就是全球化文化的悄然而至了。普遍性历史境遇与普遍性的社会政治经济状况，为社会文化的多元化选择提供了可能性。国家和地区间的隔离状态正逐步被打破，全方位的联系、沟通和相互影响日益增强，人类交往的时空约束被弱化。当代青年成为享受“全球化”成果最活跃的人群。而这时，国家主导的社会转型、经济机制的变革、市场机制的内在逻辑、教育与文化资源的敞开供应又为青年群体作为社会成员在阶层位置间的代际流动状况和流动机制提供了良好的环境。在这样的大好环境下青年人在以西方文化趣味为标准的流行时尚的带领下，形成了不同的分化与不同的亚文化群体，而青年流行文化正是这种亚文化的表现方式或者说是它的缩影。

而笔者还觉得青年流行文化在中国的产生主要有两个基本的社会生存环境：一是中国主流文化的生存环境，一是外来流行文化的生存环境。显然，本土的文化是一种弱势文化，而外来的流行文化是一种强势文化。强势文化往往会同化弱势文化，影响并制约弱势文化的发展；而弱势文化则主要表现出对强势文化的顺应，只在有限的范围和程度上对强势文化进行反抗。由此，主流文化衍生出来的流行文化也承袭了主流文化的发展规则，即强势文化发展出来的流行文化比弱势文化发展出来的流行文化更容易受到人们的青睐，也更容易被传播。由此，青年流行文化在中国当代主流文化的土壤上生长出来后，更多地是受到了外来流行文化的影响，包括港台和欧美日韩的流行元素。

诚然，我们知道不同社会阶层的青年人喜欢的东西是不一样的，中国青年的欣赏品位、消费模式和参与的文化活动正在分化，并呈现出较，明显的阶层化和小众化倾向。

针对着阶层化和小众化两种倾向，我们不妨看看青年流行文化的表现：

有私人营养师安排膳食，有私人美容师进行皮肤护理，有私人医生照看生理和心理上不适的“小私”群体；通过互联网召集数以百计互不相识的人，在指定时间涌到指定地点完成某些稀奇古怪的动作后，又在短时间内迅速消失的“快闪暴走族”；喜欢把自己的个人感受、体验展现在网页上，供人阅读的“网络日记”群体等，很显然他们都纷纷以自己的存在，宣示着青年流行文化的阶层化和小众化的走势。

因此，我国青年流行文化呈现出阶层化和小众化这一特点。

其实，所谓“阶层化”是指指一个社会中的人，按照某一个或几个标准，如财富、权力、教育、职业、文化或声望等被区分，具有等级特征，是对社会金字塔的纵向划分。“小众化”是相对于“大众化”而言的，指同一社会阶层内部或不同社会阶层的一些人群源于某种共同的兴趣、爱好或品性而聚合成一个小圈子的趋势，是一种横向划分

那么是什么导致青年阶层分化的呢？我想这不仅是笔者非常关心的问题，也是大多数人所关心的。笔者结合众家所言认为根本的原因是社会分化。我们上面已经提到社会转型的急速发展，青年阶层成员的伦理价值观、社会政治观、生活方式观、时空观等在其社会化成长过程中也呈现出差异化的走向，并由于职业的分化、教育的分化、价值观念及文化的分化、利益的分化、生活方式的分化、地域的分化而逐渐扩大。这既是社会多元化异质性增加的原因，又是青年群体阶层化与小众化的一个必然结果。其中，价值观念的分化及扩大在现代青年阶层中表现得尤为突出。与价值观念分化伴生的是青年文化的分化，在主流意识形态文化之下，流行文化已占据了其越来越重要的地位。于是，青年阶层在流行文化面前往往会被遮蔽了前进的方向，其阶层化与小众化往往也渐呈出无序化的趋势。盲目的分化与非理性的组合，容易导致社会的分裂与对抗。

另外青年对生活态度的不同也是青年社会阶层分化的因素之一。我们可以选择“小资”与“新人类”这两个不同的青年阶层来分析。“小资”这一流行话语的关键词，集中体现了青年阶层化的趋势。这个曾经被主流意识形态大加批判的历史词汇（“小资产阶级知识分子”），被赋予了某种新的文化意义。那些在中国城市写字楼里忙碌的“白领青年”们在“小资”的旗帜下，找到了归属感和身份定位。“小资”这一城市主流消费群体的出现，带动了酒吧、健身、美容等流行文化的蓬勃发展。他们的经济收入和社交场所决定了其欣赏品位：典雅、精致、舒适、绅士化、不落俗套，还有一点点“多愁善感”。将“小资”看作形容词而不是名词，可能更容易帮助我们理解当今的社会流行话语。事实上，它在日常生活中作为形容词出现的频率也许更高，比如说“你很小资”，但很少有人直接问“你是个小资吧？”而“新人类”是中国大陆这一时期的另一流行话语的关键词。与之相关的是“新新人类”、“新某某族”等一类称谓。比起“小资”来，“新人类”所指称的群体外延不明，其流行文化也很不容易把握，但似乎都具有这样一些价值指向：年轻、新潮、前卫、刺激、暴露、狂野、奢侈和叛逆。颇具讽刺意味的是，“新人类”在精神上或许将２０世纪６０年代的美国“反文化运动”视为前辈，但在物质上绝对与当年的批判资本主义的精神背道而驰。

而笔者认为青年在价值观的不同更能引起他们的阶层分化，因为价值观代表着青年人的思想和行为倾向。价值观是社会中的人们对客观对象的效用、作用、意义的认可和判断的观念系统。不同阶层的青年用不同的价值观来表达自己的思想。不同阶层的青年人群其价值观存在分歧。“知识青年”守时，守规则，尊敬权威，努力学习，勇于进取；“社会青年”则留在现状，被动地遵守法律，对人生沒有太多的目标规划，对事业没有具体的追求，得过且过，安逸度日；而“问题青年”则在违法犯纪的边缘线上游荡，大错小错不断，不学习不进取，甘于沉沦，成为社会需要挽救与教育的重点对象。日常生活被不断地打破，滋生出众多的旁门左道。这是充满反叛精神的年轻人的价值观，是所谓“问题青年”亚文化的根基。

我们知道以上可以说是从宏观上分析了青年阶层分化的原因，那么从微观上说，我们可以从青年的日常生活爱好来分析。

形象、休闲，“偶像崇拜”、文娱爱好的不同也导致了青年的阶层分化。

从“追星族”来看，他们的“偶像崇拜”情结是与他们对流行音乐的狂热分不开的。他们忘我地沉浸于迪克牛仔的沧桑、王菲百变的外形和漠视一切的眼神、Ｆ４的俊朗孤傲等等表情之中，各种各样的歌友会与