胡嘉
汉语长盛不衰,就是一个不断吸纳外来文化(语言),不断自身调整的过程,而且这个过程是不可能用行政手段强制的。在魏晋南北朝佛教语言被大量应用在汉语中,唐朝文化的繁盛一个很重要的原因就是外来文化和外来文字的影响。后来蒙古人入侵中原不仅没有吞没汉文化(汉语),反而被汉文化(汉语)同化。而五四时期对文言文的革命性改造和大胆引进西方语言(包括语音、语法等),才造就了今天的白话文,这远比今天的引用外文和网络语言的影响大得多,那时不也有保守之士大声疾呼“汉语要灭种”吗?其实,我们的母语汉语的胸怀就像浩瀚的大海一样宽广无际,她张开巨臂能吸纳形形色色的文化和语言。
现在汉语中出现外文的网络语言,我们大可不必担心汉语会消失,会被削弱,汉语自身的纯洁并不是保持原样,不发展,她是开放的,她应该像海水一样自然流动、变化。无论是文化还是文字,如果一味地固步自封,没有大海的广阔胸襟,不能适应世界文化经济的发展,倒是可能真的被“削弱”,被“窒息”的。
2、对其的批叛与摒弃:
网络语言是人们在网络交流中的所运用的工具,它通常以屏幕文字、音频及视频(如语音、视频聊天)等形式进行相互间的传递和沟通。它与现实中的语言传递最大的区别在于交流对象部分信息的缺失。但是,网络语言与现实语言也有着共通性,它们都应该遵守社会公共道德,互相尊重各自的人格、以诚相待、传播健康向上的信息,这些都是应该遵循的普遍的道德规范。然而,在现实中,由于网络语言交流的特殊性,使得网络语言特别是青少年的网络语言失范,成为一个十分重要的问题。
目前网上交流和网络语言仍然存在一起问题。问题之一是少数网民在网上存在不道德不文明的言行,主要表明在:一是不守口德,随意谩骂和进行人身攻击;二是有些人为使自己在网上受到别人的重视故意表现出另类性格和反调言论,与现实社会的行为规范存在明显冲突,污染了网络浪漫的天空,例如有些人起的粗俗下流、庸俗不堪的黄色网名和写的黄色词句。问题之二是,网络语言存在一些粗话、脏话和嘲讽人的词语。例如:TMD(他妈的)、WBD(王八蛋)、NND(奶奶的)、0487(你是白痴)、BT(变态)、@%$$%&(骂人的话),还有嘲讽人的神童、天才、蛋白质、太平公主,等等。这是网络语言中的糟粕。存在的第三个问题是,目前网络语言已不甘心只有网络上生存,开始走出虚拟的网络,有进入现实生活中的倾向。例如,一些网络词汇也进入生活的口语中并成为新新人类的口头语,成为一种新时尚,比如用“东东”代替“东西”,用“886”代替“拜拜了”,评价女孩这个是“食肉性恐龙”、那个是“食草性恐龙”,下一个是“美眉”,骂男孩子是“青蛙”。更可怕的是,有些中、小学生的作文尤其是日记、周记里充斥着大量的类似语言。有些老师呼吁:现在学生上网越来越多,而他们又正处于打基础的时候,如果对网络语言不加控制,很可能对传统正规语言的学习产生很大的负面影响。另外,第四个问题是网络语言过于求新在求新度方面有些过头,例如E-mail有电子邮件、电子函件、伊妹儿之称;BBS有电子公告板、电子公告牌、电脑告示牌、在线公告牌多种说法;版主也被写成“班主、版猪、斑竹、版竹”等等。常常是一种创新还未定型又有一种创新出现了。这些问题不能不日益引起人们的担忧。
所以民族语言体系需要大家自觉维护,媒体应提倡自律,对于一些不规范的用语要慎重;应加大网络空间的文化内涵,尤其是传统文化精粹。同时,我们应当加强多网络语言的研究,分清楚哪些是健康的哪些是不健康的并加强对学生的正面引导,促使其使用规范性的语言文字,毕竟传统的语言有其深厚的文化底蕴和历史内涵。
随着社会经济的发展而不断发生变化,网络语言对现代人语言形成的影响在于,它使语言的表达方式更加丰富、简洁而新鲜。一般来说,只要我们注重对规范语言的继承,并在此基础上不断推陈出新,摒弃网络语言对规范语言的偏离。随着时间的推移,这种继承和偏离的相互交融会使一些精辟的网络语言在一段时间内影响传统语言,并在语言的表达中与规范的主流语言并存。
三、使用人群的理解与正确引导
天津市南开区居民小楠在上小学时成绩非常好,尤其擅长写作文,她写的作文经常被老师当作范文在课堂上乃至全校宣读。入中学后,小楠开始迷上了网络,特别是父母给她买了电脑之后,小楠更是有些沉迷其中。近日,老师在一次家长会上说,小楠写的作文让他有些看不懂,什么“PF(佩服)”“BT(变态)”“4242(是啊)”都用进去了。小楠的母亲刘女士翻开女儿的作文一看,到处是老师用红笔画的圈圈杠杠,都是“看不懂”的网络语言。
青少年是网络使用、交往的重要主体。他们大多是20世纪80年代后出生的独生子女,有鲜明的个性。他们渴望在新的环境中多交流,但现实利益的冲突,使得一些年轻人更愿意到虚拟环境中去寻求友谊。他们是社会群体中最富有理想和激情、敢于探索和追求、具有开拓和创新精神的群体。他们也总是试图打破传统的规范,不断地寻求和尝试新的网络语言进行交流。
语言的发展是社会发展的表现形式,语言文明是社会文明的重要体现。青少年处于人生成长的关键时期,他们的思想道德状况如何,直接关系到中华民族的整体素质,关系到国家前途和民族命运。当前我们把以德治国提到与依法治国并重的地位,各地区、各单位也都在加强社会公德、职业道德、家庭美德的教育。但是无论哪种道德建设,都应当以语言文明为前提。有专家深刻指出:“我们不能无视已经在青少年身上发生的一系列网络社会问题,更不能容忍由于这些网络社会问题而日渐引发的青少年道德失范问题。因为网上的道德失范会影响现实人格的健康发展,今天的失范最终会铸成他们终身发展的遗憾。”
网络语言道德建设本身的特殊性决定了不能完全依靠“硬约束”来进行,必须从全方位、多视角来加强青少年网络语言道德建设。
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