2000年 万紫千红总是春

什么是“春”?有人说是黄四娘家的红杏，有人说是那只“百啭无人能解，因风飞过蔷薇”的黄鹂，还有人说是牧童短笛中的那一个个的音符。其实，青山绿水，白鸟红花，村童野花，闺房怨妇……都是“春”，朱熹有诗道“等闲识得春风面，万紫千红总是春”，一语道破了“天机”。

有一个故事说，有一位高僧对自己的三个徒弟说，寺前有两株树，一株枝繁叶茂，一株枯枝败叶，你们说到底是“荣”好还是“枯”好?大徒弟说“荣”的好，二徒弟说“枯”的好，三徒弟说“荣”也任它，“枯”也任它，高僧只是点头微笑，并不加以指正谁对谁错。其实这三种观点代表了对生活的三种态度，认为“荣”好的和尚对生活充满了希望，主张以解脱众生而成佛，最后他自立一宗，弟子云集；认为“枯”好的和尚主张以清修苦行来达到成佛的目的，经历了世间的磨难才能枯树逢春，最后他也成了一代宗师；最后一个和尚对生活的态度是——任其自然，淡泊无为，这与禅宗的虚无主义不谋而合，当然他也悟道了。三个和尚对生活的不同看法，对佛的不同认识，充分体现了生活的多样性。世界是变化的，问题是层出不穷的，答案是丰富多彩的，所谓“条条大路通罗马”，只要取向正确，一样能“得道成佛”。

生活如此，人们对美的认识又何尝不是如此?有人认为林黛玉美，因为她“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”。有人认为杨贵妃美，因其温文尔雅，丰满宜人，胖得可爱；又有人认为赵飞燕美，因为她体态轻盈，行若飞燕……对美的认识是千差万别的，我们大可不必唇枪舌剑，大动干戈。世界上绝对找不到“增一分则嫌肥，减一分则嫌瘦”的人，因为人的审美观念不同。即使有这样一个人，我们也只能把她当成模型来看。模型是不美的。写诗作词，可以朝着不同的风格迸发。或入豪放，或入婉约，或清丽，或凄怆，或雄浑，或沉郁……不一而足。李白的浪漫是美，杜甫的沉郁也是美，陶渊明的清淡是美，李义山的晦涩也是美，王维的禅味是美，李贺的鬼气也是美，不同的风格成就着不同的美。有人评《灞桥风雪图》道：“此为阳刚派之正宗，毫无柔媚之姿，钉头鼠尾，铁画银钩，沉郁顿挫，山骨嶙峋，笔笔外露，这才是画的最高境界。”我认为该评画者失之偏颇，苍凉老辣是画的一种美的风格，并不能否定清秀、绮丽之作，唐寅的《四美图》，吴道子的《天王送子图》，同样给人以美的享受。评诗论画就好像对生活的感受，感受不同。理解深度不同，自然就产生不同的评判，但是有一个原则，那就是不能一棍子打死人。任何事情都有其美的一面，客观世界的多样性决定了人性认识的多样性。

苏轼《题西林壁》中写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”为人处世，写诗作画，看待任何事情都不能片面化。万紫千红总是春。只要我们用正确的眼光，用科学的态度去观察分析事物，我们便不会“不识庐山真面目”，而是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”了。